从昨天的学习中我们了解到，在七月十五佛欢喜日，供养清净的自恣僧，能令现世父母，乃至过去父母获大利益。今天接着来看，佛告诉大众僧接受供养的仪式。

　　【经文】时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母，行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。

　　这段经文的大意是说，佛教令大众僧，在七月十五日这一天，接受饮食供养的时候，应先了解施主的心意为其咒愿，令其父母离苦得乐，而后端秉一心来受食。受食以前，先把钵和罗饭，供在塔寺中的佛前。供佛后，大众僧可以正式受食。

　　施主来设供，本意是为了利益自己多生的父母，因此出家人在为施主家咒愿以及受食的时候都应当端秉一心，这样才能自利利他。

　　食存五观，指出家人在用斋的时候，要作五种观想。简单来说就是：

　　一、要想到这一钵饭菜来之不易，施主省吃俭用为求福来供养，所以应该珍惜。

　　二、思惟自己的德行是全是缺，是否具备受供的资格。

　　三、提醒自己，对饮食不要起好、坏等分别想，远离贪嗔痴等过失。

　　四、正念思惟吃饭是为了去除饥渴二病，把饮食作药想，把吃饭作疗病想。

　　五、清楚地了知，受用饮食是为了成就道业，所以吃饭时心也不能离于道。

　　【经文】时目连比丘，及大菩萨众，皆大欢喜。目连悲啼泣声，释然除灭。时目连母，即于是日，得脱一劫，饿鬼之苦。

　　当时，目连尊者以及在会的大菩萨众，听闻佛陀授以设盂兰盆供的方法后，皆大欢喜。目连尊者的啼泣之声，顿时停止了。于是他遵循佛陀的教导设供修福，来报答父母的深恩。就在这一天，目连尊者的母亲，借助大众僧的威神之力，脱离了一劫的饿鬼之苦。

　　经文中所说的“是日”，说明脱苦非常迅速。就在设供的当下，目连尊者的母亲即离苦得乐。“劫”，指不能以年月日计算的极长的时间。

　　我们现在处于减劫人寿百岁之时，尚能听闻到佛法，应当依佛所教修行，报答父母的养育之恩。尤其我们学习了《盂兰盆经》，不要错过利益过去、现在父母的机会。

　　可谓：

学习目连发孝心，

身心并济奉双亲。

七月十五欢喜日，

冥阳双利设兰盆。