法华经第十五〈从地踊出品〉

　　此时，从他国土来之诸位菩萨，请求在娑婆世界护持《法华经》。这时，从他方国土云集而来，超越恆河沙数的诸大菩萨们，向佛宣说佛灭后，将在此娑婆世界弘扬《法华经》。佛陀说不需他们护持此经，娑婆世界自有六万恆河沙等的菩萨及其眷属，会护持读诵广说此经。是时，四大菩萨为上首的六万恆河沙的菩萨们，便从地踊出礼拜释迦如来、多宝如来；这些菩萨，都是释迦牟尼佛在此土时所教化的菩萨，故称为「本化」。

　　从久远以来，佛陀便在此土他方教化无数众生。此为开显「久远实成」佛果的序曲。

法华经第十六〈如来寿量品〉

　　在〈踊出品〉，六万恆河沙数的本化菩萨从大地踊出时，连弥勒菩萨都很迷惑。而且，听说这些踊出的菩萨是释尊的弟子，释尊成道后只有四十馀年的短暂期间，化导此无量的大众，也是让人很难理解的。因此弥勒菩萨代表大众，请求如来加以说明。所以，释尊藉由弥勒的疑问，说明「久远实成」的大事。

　　〈寿量品〉是「显寿长远」，即：本佛释尊的寿命，自无始往昔以来，到无终的终了，没有生死，没有流转，常住不灭。即使如来一代教化，纵说横说，重要的是佛陀在世间的寿命不是常住的，也不过是梦中的权佛而已，权佛教化众生的利益，也如泡沫梦幻。故此品以佛寿长远的「深信解相」，指出佛的法身寿命是无限无量的。然而，此常住不灭的本佛，示现入灭涅槃，原因何在？后以「良医治子」的譬喻，说示此道理。

法华经第十七〈分别功德品〉

　　此品宣说佛寿命长远，信解者能获广大功德。也分别说明随喜、读诵、说法、兼行六度、正行六度等之功德和五品弟子功德。并言真心读诵受持者，不需要兴建舍利塔或做其他有相的供养，只要能依此经教而行，经典所在之处即为塔庙，一切天人皆应供养，如临佛塔般的恭敬供养。

法华经第十八〈随喜功德品〉

　　继上品所说者，再宣说对于初随喜，只说「深信解相」，故在此弥勒菩萨请问初随喜的功德，释尊开示听闻及深信佛未入灭，信解佛之寿命长远；这一念的随喜，可得殊胜功德。内容包括：随喜功德与闻法功德。

法华经第十九〈法师功德品〉

　　宣说受持、读诵、解说、书写《法华经》的「法师」，能得到六根庄严清淨的无量功德。

法华经第二〇〈常不轻菩萨品〉

　　修持《法华经》的法师能得六根清淨功德，但不知是否有证得此项功德的人？为显示此能实践之人，故以常不轻菩萨为例。常不轻菩萨不诵经、说法，但行礼拜、讚赞，对于众人皆说「未来定当作佛」，此即强调能受持本经之一句忆念不失者，以是能行忍辱、精进等菩萨行，自信作佛，信人作佛。

法华经第二一〈如来神力品〉

　　释迦牟尼佛和多宝如来一起坐在多宝塔中，其周围有许多来自其他佛国的佛、菩萨，那时释迦牟尼佛在示现不可思议的神力后，命地踊菩萨众及上行菩萨等，护持《法华经》。

　　因此，地踊菩萨众一心合掌，瞻仰尊颜，誓愿在佛灭后，普遍弘通《法华经》。于是，释尊现出十种大神力，表示经力无限，在塔中，特别将此《法华经》咐嘱本地的地踊菩萨等。

法华经第二二〈嘱累品〉

　　此品为释迦牟尼佛对诸菩萨「总咐嘱」。如来现神通力，以右手三次为无量菩萨摩顶，咐嘱他方无量的迹化菩萨，代为宣传弘通。即是说：以前咐嘱弘扬《法华经》的真髓，此次咐嘱的是菩提之法，即佛陀觉悟之法──全部的《法华经》。

法华经第二三〈药王菩萨本事品〉

　　本品以下，秉持佛陀之命以流通此经。弘扬《法华经》的法师，在实践上，本品是身业、〈妙音品〉是口业，〈普门品〉是意业的菩萨行。如来说药王菩萨的本事，并教弘通此经者应「轻身重法」。

法华经第二四〈妙音菩萨品〉

　　上品中，叙说药王菩萨烧身供养，得到色身三昧的妙用。此后的〈妙音品〉、〈普门品〉二品叙述，现出「色身三昧」之用的情形。此品中，从东方淨光庄严国来到灵鹫山的妙音菩萨，已供养亲近无量诸佛、久植德本，累劫来皆现种种身，处处为众生说《法华经》，是位上求佛道、下化众生，福德具足的大菩萨。

法华经第二五〈观世音菩萨普门品〉

　　内容详说观世音菩萨于娑婆世界，以色身三昧教化利益众生的事蹟。言受苦众生一心称名，观世音菩萨即时观其音声，令得解脱；若有所求，亦皆令得；又能示现佛身、比丘身、优婆塞身、天身、夜叉身等三十三种应化身，摄化众生。

法华经第二六〈陀罗尼品〉

　　本品阐明念陀罗尼咒，于如来灭后，以守护法华修行者。药王菩萨、毗沙门天王、持国天王，以及鬼子母神、十罗刹女、诸善神，先后五次发誓念陀罗尼咒，护持坛场也拥护受持法华的行者。

法华经第二七〈妙庄严王本事品〉

　　此品叙述妙庄严王前世的因缘事蹟。妙庄严王，即释尊时华德菩萨远劫之前身，夙具善根，但其中一世著于邪见，几乎不能复闻佛法。赖其夫人及淨藏、淨眼二王子胜缘之力，得以往听《法华经》，重识本心，遂捨外道，住于正见。文中以「盲龟浮木」譬喻诸佛难值、佛法难遇。

法华经第二八〈普贤菩萨劝发品〉

　　普贤菩萨即东方宝威德佛的弟子，惋惜《法华经》的法座将结束，再请释迦牟尼佛演说《法华经》。佛陀为普贤菩萨说佛灭度后得《法华经》的四个方法：一、为诸佛护念；二、植众德本；三、入正定聚；四、发救一切众生之心。普贤菩萨发愿守护受持《法华经》的行者。

摘自：星云大师《法华经大意》