观无量寿经

《观无量寿经》,简称《观经》。与《阿弥陀经》、《无量寿经》合称净土三部经。宋畺良耶舍译。另有异译一种,已佚。此经进一步发挥了《无量寿经》的净土思想,叙述释迦牟尼佛应韦提希夫人之请,在频婆娑罗宫为信众讲述观想阿弥陀佛的身相和极乐净土庄严的十六种观想方法(十六观)...[详情]

《观无量寿佛经》第十观:观音观

《观无量寿佛经》第十观:观音观

【经文】

  佛告阿难,及韦提希,见无量寿佛了了分明已,次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由他由旬,身紫金色。顶有肉髻①,项有圆光,面各百千由旬。

  其圆光中,有五百化佛,如释迦牟尼。一一化佛,有五百化菩萨,无量诸天,以为侍者。举身光中,五道众生②,一切色相,皆于中现。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。其天冠中,有一立化佛,高二十五由旬。

  观世音菩萨,面如阎浮檀金色。眉间毫相,备七宝色,流出八万四千种光明。一一光明,有无量无数百千化佛。一一化佛,无数化菩萨以为侍者,变现自在,满十方世界。

  臂如红莲华色,有八十亿微妙光明,以为璎珞。其璎珞中,普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色。手十指端一一指端,有八万四千画,犹如印文。一一画,有八万四千色。一一色,有八万四千光,其光柔软,普照一切。以此宝手,接引众生。

  举足时,足下有千辐轮相③,自然化成五百亿光明台。下足时,有金刚摩尼华,布散一切,莫不弥满。其余身相,众好具足,如佛无异。唯顶上肉髻,及无见顶相④,不及世尊。是为观观世音菩萨真实色身相,名第十观。

  佛告阿难,若欲观观世音菩萨者,当作是观。作是观者,不遇诸祸,净除业障⑤,除无数劫生死之罪。如此菩萨,但闻其名,获无量福,何况谛观。若有欲观观世音菩萨者,先观顶上肉髻,次观天冠。其余众相,亦次第观之。悉令明了,如观掌中。作是观者,名为正观。若他观者,名为邪观。

  【注释】

  ①肉髻(jì):佛顶上有一如髻状的肉团,名肉髻。佛的三十二相之一。

  ②五道众生:天、人、畜生、饿鬼、地狱

  ③千辐轮相:佛的三十二相之一。佛的足下有千辐轮的印纹,标志驾御一切的法王相。

  ④无见顶相:佛的八十随形好之一,以一切有情众生都不能见,所以称为无见顶相。

  ⑤业障:恶业之障碍,恶业妨正道者。

【译文】

  佛告阿难,及韦提希:“观见阿弥陀佛了了分明后,接下来亦应观想观世音菩萨。观世音菩萨身高八十万亿亿由旬,身呈紫磨真金色。头顶有肉髻,头颈有圆光,四面各有千万里。

  观世音菩萨的圆光中,有五百尊如释迦牟尼的化佛。一一化佛,又有五百尊化菩萨以及无量诸天作为侍者。观世音菩萨的头顶上,戴有众多能胜摩尼珠宝缀成的天冠。其天冠中,有一站立着的化佛,高有一千里。

  观世音菩萨的面容,犹如阎浮檀金色,眉间的毫相,具备七种珍宝的光色,流现出八万四千种光明。一一光明有无量无数的百千化佛。一一化佛有无数化菩萨作为侍者。那些化佛菩萨,变现自在,遍满十方世界。

  观世音菩萨的手臂呈红莲华的颜色,有八十亿微妙光明用作璎珞。其璎珞中普现一切庄严事相。手掌呈五百亿丰富的莲华颜色,手的十个指端各有八万四千画,犹如印文。一一画各有八万四千色。一一色各有八万四千光。那些光明柔软,普照一切世界。观世音菩萨用这双宝手接引众生往生净土

  观世音菩萨抬起脚时,脚下有千辐轮相,轮相放光,自然化现五百亿光明台;下足的时候,足下自然涌现金刚摩尼华,那些宝华,布散四处,佛国中无不遍满。观世音菩萨的其余身相,也是具足一切庄严妙好,与佛的身相没有差异,唯有头顶上的肉髻以及无见顶相不及世尊。这是观观世音菩萨真实色身相,名第十观。”

  佛告阿难:“若有欲观观世音菩萨者,应当作这样的观想。作如是观想的众生,不会遭遇各种灾祸,能够净除一切业障,除灭无数劫生死之罪。像这样的大菩萨,只要听闻到他的名号,便能获得无量的福德,何况仔细观想他的身相呢?

  若有欲观观世音菩萨者,应先观菩萨头顶上的肉髻,接下来观天冠;其余众多相好,也应次第观想。所有相好都应观得了了分明,如观掌中。如此观者,名为正观;不如此观,名为邪观。”

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