【经文】

　　佛告阿难，及韦提希，谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说除苦恼法。汝等忆持，广为大众，分别解说。说是语时，无量寿佛，住立空中。观世音，大势至，是二大士①，侍立左右。光明炽盛，不可具见。

　　百千阎浮檀金色，不得为比。时韦提希，见无量寿佛已，接足作礼。白佛言，世尊，我今因佛力故，得见无量寿佛，及二菩萨。未来众生，当云何观无量寿佛，及二菩萨。

　　佛告韦提希，欲观彼佛者，当起想念，于七宝地上，作莲华想。令其莲华，一一叶上，作百宝色。有八万四千脉，犹如天画。脉有八万四千光，了了分明，皆令得见。华叶小者，纵广二百五十由旬。如是莲华，具有八万四千叶。一一叶间，有百亿摩尼珠王，以为映饰。一一摩尼珠，放千光明。其光如盖，七宝合成，遍覆地上。

　　释迦毗楞伽宝，以为其台。此莲华台，八万金刚甄叔迦宝②，梵摩尼宝③，妙真珠网，以为校饰。于其台上，自然而有四柱宝幢。一一宝幢，如百千万亿须弥山。幢上宝幔，如夜摩天④宫。

　　复有五百亿微妙宝珠，以为映饰。一一宝珠，有八万四千光。一一光，作八万四千异种金色。一一金色，遍其宝土，处处变化，各作异相。或为金刚台，或作真珠网，或作杂华云，于十方面，随意变现，施作佛事。是为华座想，名第七观。

　　佛告阿难，如此妙华，是本法藏比丘⑤愿力所成。若欲念彼佛者，当先作此华座想。作此想时，不得杂观。皆应一一观之，一一叶，一一珠，一一光，一一台，一一幢，皆令分明。如于镜中，自见面像。此想成者，灭除五万亿劫生死之罪，必定当生极乐世界。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。

　　【注释】

　　①大士：菩萨之通称。

　　②甄（zhēn）叔迦宝：赤色的珍宝。

　　③梵摩尼宝：大梵天王的如意宝珠。

　　④夜摩天：欲界第三空居天。彼天华光，庄严最胜。

　　⑤法藏比丘：阿弥陀佛昔为国王，遇世自在王佛，弃国出家，法名法藏，发四十八愿，构建净土，接引众生。

【译文】

　　佛告阿难，及韦提希：“认真听认真听啊！好好地思惟忆念，我将为你分别解说遣除苦恼的方法。你们要忆持在心，并广为大众，分别解说。”释迦本师正说此语时，阿弥陀佛应声住立空中，观世音，大势至，二位大菩萨侍立左右。

　　西方三圣光明炽盛，金相晃耀，不能全部看见。百千阎浮檀金色也比不上。当时韦提希见无量寿佛已，至诚顶礼佛的足下。然后仰白释迦佛：“世尊啊，我今仰靠佛力加持愍念，得见无量寿佛，及二菩萨。但未来的众生，要怎样才能观见无量寿佛及二菩萨呢？”

　　佛告韦提希：“欲观阿弥陀佛者，当先观想西方净土七宝地上有一朵大莲华。观想莲华一一叶瓣上，作数百种珍宝的光色；一一华叶上又有八万四千微细的叶脉，犹如天然的妙画；每一叶脉又放八万四千光明。

　　这些都清清楚楚，皆令观见。小的华叶纵广也有一万里。这些莲华均有八万四千叶瓣。一一华叶间，有百亿摩尼珠王作为映饰。一一摩尼珠放数千道光明，犹如七宝合成的华盖，遍覆西方宝地上。

　　又以释迦毗楞伽宝作为其莲华台。此莲华台由八万金刚甄叔迦宝、梵摩尼宝，以及殊妙的真珠网来校饰庄严。在这莲华台上，自然而有四柱宝幢。一一宝幢犹如百千万亿座须弥山那么高。幢上的宝幔状似夜摩天宫。

　　又有五百亿微妙宝珠辉映装饰这些宝幔。一一宝珠有八万四千种光明。一一光明中有八万四千各异的金色。一一金色遍洒安养宝土，处处变化，各呈种种奇异的相状：或为金刚台，或作真珠网，或作各种奇特的华云。这些奇异的光明相状在十方各处随往生者的心意变现，施作种种善巧佛事。这是华座想，名第七观。”

　　佛告阿难：“如此胜妙莲华，是阿弥陀佛因地为法藏比丘时所发的大愿愿力所成就。若欲观阿弥陀佛的行人，当先作此华座想。作此华座想时，不得杂乱观想，皆应一一次第观之：

　　一一叶，一一珠，一一光，一一台，一一幢，皆要观得分明，如于镜子中，自见面像那样清晰明了。此莲华座观想成功，能灭除五万亿劫生死之罪，必定当生极乐世界。如此观者，名为正观；不如此观，名为邪观。”