观无量寿经
《观无量寿经》,简称《观经》。与《阿弥陀经》、《无量寿经》合称净土三部经。宋畺良耶舍译。另有异译一种,已佚。此经进一步发挥了《无量寿经》的净土思想,叙述释迦牟尼佛应韦提希夫人之请,在频婆娑罗宫为信众讲述观想阿弥陀佛的身相和极乐净土庄严的十六种观想方法(十六观)...[详情]
《观无量寿佛经》第九观:真身观
【经文】
佛告阿难,及韦提希,此想成已,次当更观无量寿佛身相光明。阿难当知,无量寿佛,身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。佛身高六十万亿那由他①恒河沙②由旬。眉间白毫,右旋宛转,如五须弥山。
佛眼如四大海水,青白分明。身诸毛孔,演出光明,如须弥山。彼佛圆光,如百亿三千大千世界。于圆光中,有百万亿那由他恒河沙化佛。一一化佛,亦有众多无数化菩萨,以为侍者。
无量寿佛,有八万四千相。一一相中,各有八万四千随形好。一一好中,复有八万四千光明。一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。其光相好,及与化佛,不可具说。
但当忆想,令心眼见。见此事者,即见十方一切诸佛。以见诸佛故,名念佛三昧。作是观者,名观一切佛身。以观佛身故,亦见佛心。佛心者,大慈悲是。以无缘慈③,摄诸众生。
作此观者,舍身他世,生诸佛前,得无生忍。是故智者,应当系心,谛观无量寿佛。观无量寿佛者,从一相好入。但观眉间白毫,极令明了。见眉间白毫相者,八万四千相好,自然当现。
见无量寿佛者,即见十方无量诸佛。得见无量诸佛故,诸佛现前授记④。是为遍观一切色身相,名第九观。作是观者,名为正观。若他观者,名为邪观。
【注释】
①那由他:亿。
②恒河沙:恒河的沙细且多;佛经中常用来譬喻数量之多。
③无缘慈:由契证诸法空性生起的无条件平等救度众生的慈心,唯佛心具足。
④授记:佛对发心之众生授与当来必当作佛之记莂。
【译文】
佛告阿难,及韦提希:“像想观成后,接下来应当进一步观想阿弥陀佛的身相光明。阿难当知,阿弥陀佛身色犹如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。佛身高有六十万亿亿恒河沙由旬。阿弥陀佛两眉中间的白毫,右旋宛转,如五座须弥山那样长(须弥山高三百三十六万里)。
佛眼如四大海水,青白分明。佛身诸毛孔,流出光明,如须弥山具众宝妙色。阿弥陀佛的圆光,如百亿三千大千世界。在佛的圆光中,有百万亿亿恒河沙的化佛。一一化佛,又有众多无数化菩萨作为侍者。
阿弥陀佛有八万四千相。一一相中,各有八万四千随形好。一一随形好中,又有八万四千光明。一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。阿弥陀佛的相好光明及其光明中的化佛,其庄严功德不能用语言完全描述出来,行人应当用心忆念观想,令心眼得见佛身。
见到阿弥陀佛身相的行人,即是见到十方一切诸佛。以见一切诸佛的缘故,得名念佛三昧。作这样的观想,又名观一切佛身。因为观佛身之故,也见到佛心。何为佛心?佛心就是大慈悲。以无缘大慈,摄取一切众生往生净土。
作这种佛身观的行人,命终之后,必定生到阿弥陀佛前,证得无生法忍。所以,一切有智慧的众生,都应当系心仔细观想阿弥陀佛身相光明。观阿弥陀佛的行人,可从佛的一种相好契入。只专心观想佛的眉间白毫,极令明了。
观见佛的眉间白毫相,佛的八万四千相好,自然当现。见阿弥陀佛的行人,即见十方无量诸佛。得见无量诸佛故,诸佛现前授记。这是遍观一切色身相,名第九观。如此观者,名为正观;不如此观,名为邪观。”
【按语】
阿弥陀佛乃法界藏身,故见阿弥陀佛即见十方一切诸佛。一法具足一切法,事事无碍,妙德难思。
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