满罐水不响，才是大智慧

满罐水不响，才是大智慧

　　做学问和做人的道理是相同的，那些集大成者多数喜欢平凡，不喜欢在他人面前表露自己的才华，炫耀自己的富贵，而是乐于做一个最普通的人。这样的人才不浮躁、不张扬、不惹人厌恶。

　　有一个虔信佛法的门徒问慧海禅师：“您是远近闻名的禅师，可有什么与众不同的地方？”

　　慧海禅师回答说：“有。”门徒赶紧问他：“是什么呢？”

　　慧海禅师说：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就歇息。”

　　门徒不解地说：“大师，这算什么与众不同的地方，世人皆是如此，有什么区别呢？”

　　慧海禅师回答说：“当然是不一样的！”

　　门徒又问：“为什么不一样呢？”

　　慧海禅师微微一笑，说：“他们吃饭的时候心中总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不去想；我睡觉时也从不做梦，所以睡得很安稳。这就是我与众不同的地方。世人很难做到专心、专一，他们在利害中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘千般妄想’和‘种种思量’。很多时候，他们选择在生命的表层停留不前，这就是他们生命中最大的障碍，因此他们迷失了自己，丧失了‘平常心’。世人只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”

　　无论是参禅悟道，还是做学问，都要精通，假如你学了很多知识，但是没有精通或者不懂得运用，或者根本没有体会到它的精妙之处，那么你只能是“半罐水响叮当”，得到的永远比失去的要多。

　　佛陀有个生性鲁钝的徒弟叫般特，为了能让他早日开悟，佛陀曾让500名罗汉天天轮流教他，但都无功而返。于是佛陀把他叫到面前，逐字逐句地教他一首偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”

　　佛陀语重心长地对他说：“般特，你不要以为这首偈稀松平常，只要你认真学会这一首偈，就已经很不容易了！”般特虽然鲁钝，但却很有耐心，于是他按照佛祖的要求翻来覆去地就学这一首偈，终于领悟了其中的意思。过了一段时间后，佛祖就派他去给附近的信徒讲经说法。

　　那些信徒早就听闻般特是一个愚笨的人，所以心中都对他不服气，他们暗想：“这样愚钝的人也会讲经说法？真是太可笑了！”当然，他们虽然心中这样想，但表面上仍然用应有的佛家礼节对待般特。

　　般特毕竟是第一次给别人讲经说法，而且他也知道自己天性有些愚笨，所以他怀着一颗惭愧而谦虚的心对众人说：“我生来愚钝，在佛陀身边只学会了一首偈，现在给大家讲述，希望静听。”接着他便缓缓念道，“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”

　　谁知，他话音刚落，众人就哄笑起来，嘲弄道：“居然只会一首启蒙偈，我们早就倒背如流了，哪还用你来讲解？”

　　般特没有被众人嘲笑的话语影响，而是不动声色，从容不迫地讲了下去，而且旁征博引，说得头头是道，新意迭出。众人惊诧极了，没想到一首这么普通的佛偈，竟然被般特说出了无限深邃的佛理。

　　众人听得如痴如醉，不禁感叹道：“一首平凡至极的启蒙偈，竟然可以理解到这种程度，实在是高人一等啊！”于是对般特肃然起敬。

　　般特虽然只学会了一首偈，但是他却学得精通并懂得运用，实在是知一偈而得道。其实做学问和般特学偈一样，要真正领悟到学问的妙处，如果能达到庄子所说的“故知止其所不知，至矣”的境界，那么就不会“半罐水响叮当”了，而是成了“满灌水不响”的大学问家，成了真正的智者。