以直报怨，才是最大的宽容

以直报怨，才是最大的宽容

　　孔子口中“以直报怨”的“直”不仅仅是明确、直接的意思，这个“直”是指要有道理，是说你要清楚地告诉对方他错在哪里，伤害了你什么，你自己也要清楚是非善恶。

　　一日清晨，佛陀正在竹林精舍之中参悟禅理，静默之时，忽然有一位怒气冲冲的婆罗门冲进他的精舍来，而且一见到他就恶言相向。此人之所以硬闯进佛陀的精舍大声咒骂，皆因他的同族之人都到佛陀这里出家，才使他如此大发瞋火。

　　佛陀默默地听完他的无理怒骂，然后等他情绪稍微平稳一些的时候，问道：“婆罗门，你的家中偶然也有访客去吧？”

　　婆罗门不解其意，依然口气不善地答道：“当然有，何必问此！”

　　佛陀接着说：“婆罗门啊，那个时候，偶尔你也会对客人热情以待吧？”

　　婆罗门说：“那是当然的啊！”

　　佛陀微微一笑，接着又说：“婆罗门啊，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么你准备的菜肴应该归谁呢？”

　　婆罗门此时怒气已经消去了一些，回答说：“要是客人不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”

　　佛陀以慈悲的眼神盯着他看了一会儿，然后沉静地说：“婆罗门呀，你今天在我的面前说了很多难听的坏话，但是我并不接受它，所以你刚才所有的无理谩骂，都将再全部归于你！婆罗门呀，你可知晓，如果我被你谩骂，而再以恶言污语相向时，就像主客在一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”

　　听完佛陀的话，婆罗门似有所悟，然后佛陀又为他说了以下的偈语：“对愤怒的人，以愤怒还牙，是一件不应该的事。对愤怒的人，不以愤怒还牙的人，将会得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”

　　佛陀的偈语真正敲醒了婆罗门，后来，他就在佛陀门下出家，不久成为阿罗汉。

　　宽恕别人，不仅能感化他人，最重要是自己的内心可以得到平和、安宁。

　　刚破晓，一位居士抱着水果和香烛，兴冲冲地赶到寺院想参加寺院的早课。谁知才一踏进大殿，从里面突然跑出一个人，正好与他撞个满怀，他手中的水果、香烛顿时洒了一地，这位居士看着满地狼藉，忍不住粗声粗气地叫道：“你看你！干什么这么粗心，你怎么给我一个交待？”

　　那人本来很有歉意，但一看他态度这么粗暴，非常不满地回敬道：“我又不是故意的，顶多赔个礼，给你捡起来就行了，你为什么这么凶？”

　　居士更生气了，大声说：“你这是什么态度？自己错了还要怪人！”

　　接着，两人彼此咒骂，互相指责的声音此起彼落。

　　广圄禅师此时正好从此经过，就将两人带到一旁，问明原委，开示道：“莽撞地行走是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚地承认自己的过失及接受别人的道歉，才是智者的举止。”

　　对人恭敬，就是善待自己。一位成功人士说：“为竞争对手叫好，并不代表自己就是弱者。为对手叫好，非但不会损伤自尊心，相反还会收获友谊与合作。”为对手叫好是一种美德，你付出了赞美，得到的是感激。为对手叫好是一种智慧，因为你在欣赏他的同时，也在不断地提升和完善自我；为对手叫好是一种修养，为对手赞赏的过程，也是自己矫正自私与妒忌心理，从而培养大家风范的过程；为对手叫好是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那么他在做人做事上必定会成功。