修学佛法的基本态度：依正法而不依人

　　古代的文学形式，有一定的形式或叙述的规范，譬如在佛陀的时代，便喜欢以客观，带点神话的方式来叙述事物。例如，当自己的心内发生不安或恶意的念头时，会把它当做恶魔的私语来加以描写；或者在自己的心内发生好的念头或信心，则把它当做梵天（brahma印度之古神）。

　　话说，佛陀在尼连禅河畔的菩提树下成就大觉后不久，心中起了这么一个念头：

　　「没有值得尊敬、师事的人的生活是不安的。能否找到一位值得尊敬、师事的沙门或婆罗门（brahman之音译，司祭者）呢？」。

　　以后世的佛教徒的常识来讲，这的确是想象不到的事。但仔细一想，当时，佛陀只不过三十五岁，虽然达到了究竟的领悟，但仍未有唯我独尊的想法，纵使佛陀想找一位思惟相同的人以便依靠他，也不是一件不可思议的事。所以佛陀就逐一想了想当时有名的思想家，可是没有一位值得尊敬、值得师事的。就在这个时候，佛陀忽然闪出了以下这么一个念头：

　　「我依靠法而悟道。既然如此，我应该尊敬此法，敬重此法，师事此法才对。」。

　　此时，梵天知道了佛陀心中的念头，立刻由梵天界下来，显现于佛陀跟前。

　　「世尊（bhagavant圣者的尊称）呀！事实诚然。以往为佛陀者，即尊敬法，敬重法，师事于法。未来欲为佛陀者，亦然。所以现为佛陀的世尊，亦应尊重法，敬重法，师事于法。」。

　　以后世的佛教术语来说，就是：「依靠法而不依靠人。」这种修学佛法的基本态度，正是佛陀亲身体验的。

经典出处：

　　◎相应部经典·六·二·恭敬

　　◎杂阿含经·四四·一一·尊重

保存在桌面放入收藏夹

上一篇：持正念得悟道达清净消融内在之恶魔
下一篇：观察世人种种众相佛陀开甘露之门说法传道

相关阅读

推荐阅读

精彩推荐

热门
推荐
文集