控制不了自己的人，往往是非不明、事理不清

　　还有人说：“我控制不了自己了，我要打人。”

　　那种瞎指挥的人也是因为控制不了自己，于是爱说，不说就憋得难受。而有爱说的就有爱听的，连秦桧都有朋友，我们也需要注意到这个问题：“不怕你胡说，就怕你没的可说”。现实中只要你愿意说，哪怕你胡说，总会有听众，这是一个非常奇怪的社会现实。我们虽然愿意说佛陀正法，但是大家并不会完全接受。可见，真理和正法往往是孤独的。

　　前些年的时候，应该是九几年，我们到大庆去，那里成立了一个佛教文化学会。当时，不知道从哪里来了一个所谓的出家人，他就瞪着眼睛说自己是什么什么来历，曾经是什么国家特警，如何如何的……说他个人那些瞎编的传奇故事。我们发现，很多的所谓佛教徒，对他说的这些忽悠故事特别感兴趣。

　　再过了几天，我们听到的故事是什么？他跑到一个居士家里去化缘，去骚扰女居士。那个居士同我讲完之后，我告诉她：“你活该倒霉……”“法师，你不慈悲，怎么这样说呢？”“你就是活该倒霉，谁让你犯傻了？如果不傻，那么能有这个结果吗？”请问，我们怪谁呢？怪自己。这些事情足以证明我们自己要负责任。

　　“我要发泄”，“我要倾诉”，“我要说”，“我要讲”……自己发疯了，而听的人可能就当真了。就像一个人说疯话、说虎话，但是我们当真了，就觉得他说的话是对的，其实他说的不对。因为我们没有办法去鉴别、透视，也没有按照佛法的标准去选择，就容易从他表面的语言上相信了他信口开河所说的话，所以后遗症自然就出现了。

　　因为控制不了，所以常常生起贪心、嗔心。

　　因为控制不了自己的情绪，贪心等就会生起来了。面对故弄玄虚，比如说会算命、会预测天气等，因为有很多吸引人的好奇心的内容和好处诱惑，所以比较法师讲经说法更容易受人欢迎。如果方丈门口放个功德箱，相信比大雄宝殿释迦牟尼佛像前功德箱的钱还要多。这是什么原因呢？因为大家的追星和急功近利。

　　因为好奇和不尽人意，所以贪心就有了。因为有嗔恨心，所以就会报复骂人，就会发泄。

　　于是情绪失常，自然就会是非不明，事理不清。

　　当是非都不清楚时，事理也就不明了了，这是值得我们注意的现象。我们经常会头脑发热、发烧。就像一个人理直气壮地问我：“静波法师，请问法*功李*志讲的真善忍有错吗？”表面而言，真善忍的确没有错，可是真善忍需要行为来证明，难道不是吗？有人嘴上说着真善忍，但行为上却没有真善忍的内容，请问这个话不就是假话、空话、废话、套话、别有用心吗？没有任何实际意义。所以我们经常提醒大家：骗子的服务态度是最好的，这个大家必须提高警惕。

　　因为骗子的服务态度好，所以大家才会上当受骗。如果骗子的服务态度不好，就没有人会上当受骗。这应该值得人们广泛注意了。真正的慈悲心，并不一定就是要说人们喜欢听的话，可能所说的话就是人们不喜欢听的话。只要能够觉悟人生、破邪显正，就需要有的放矢、对症下药！否则是非不明、好坏不分的滑头，或者投机取巧，无异于没有良知和不负责任。

　　这完全是由于自己的心智不成熟、不健全，自己喜怒无常、是非不明、善恶颠倒。

　　这确实是社会存在的现实，你看那个干了坏事的人，某一时间段内，竟然趾高气扬，谁也不敢惹他；而做了好事的人，大家又觉得他缺心眼、窝囊。虽然现在的价值观念很复杂，但是佛教徒的价值观念却是要分分明明：“诸恶莫作，众善奉行”，这是我们的工具和手段；“自净其意”则是目的；“是诸佛教”，诸佛教化众生的方法就是这三个，的确如此。这一点我们一定要清楚，不然的话，就会误解、误导佛法。

原标题：【极乐法雨】静波法师：别让花言巧语所蒙蔽

转自微信公众号：哈尔滨极乐寺