如何成就僧事？放下自我、共成佛事

　　团队成就大众道业就要有一个根本方向，就是要成就僧事。僧事就是出家人在一起如理如法的运作事务，这样道和人、理和事之间就可以融合了。

　　华严宗有几个理念：“理法界、事法界、理事法界、事事法界；理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍。”

　　清净的僧团能把教理、戒律融合到事务上去，这就非常好了。

　　僧事的处理原则上以戒律为准。如果个人学的法门不同，可以兼顾。比如学净土的，就会把戒律和净土结合起来处理僧事。这叫不叫杂修呢？很多人会认为是杂行杂修，甚至高帽子就扣过来了。这完全是两个概念。

　　僧务就是事务的处理，处理僧团的事务，跟往生是两码事。并不是说这个事处理得好就往生，处理不好就不往生。要把这件事处理好，就得有标准、有规矩。就像煮饭一样，目标是想煮干饭，结果煮出来的是稀饭，那就是没有掌握处理事务的规则。这跟往生没有关联，即使错了也不影响往生。虽不影响往生，但还是要学会做饭，不然老会出问题。也不能说学会做饭就是杂行。

　　僧团的事务是世间法、世间事，是大家在现实生活当中要面对的具体问题。这些问题要按现实的角度来考虑，跟杂不杂行毫不相干。

　　僧团管理只学戒律还不够，戒律里面有“止持”，还有“作持”。“止持”就是禁止的，不能做的；“作持”就是要作为的，诸如羯磨之类。

　　大家不光是要了解戒律条款，最重要的是僧团事务的运行。羯磨怎么运作？这才是“作持”，才是维系僧团的标准。如果不了解的话，就很难处理好僧团的事务。

　　僧团在末法时代为什么不好管？一个是学这方面管理的人少，知道的人少，知道了去推行的人更少，一个人推行根本推行不了，一定要靠团队来推行。古代的马车都是几匹马一起拉车，方向要一致，齐心协力才会往前推动。如果各奔东西，这个车子就不知道往哪里走了。一个团队也是如此。

　　僧团要放下自我，以了生死为标准，这是佛制定的，所有的人都依佛制定的戒律、规矩为标准来推行。这个难度非常大，怎么办？只能随团队因缘做到哪里算哪里。

　　作为僧团，出家人首先是以成就道业为目标。其次就是僧事，这是大家的事情，不是个人的事情，需要僧团统一去学习了解。

　　发心出家的人，除了修净土之外，戒律也要了解一点。教理差一点，为人处事差一点都可以将就，住得破破烂烂也无所谓，但是最基本的东西不能差。上殿、学习、僧人之间的问题处理，都要以佛定的标准来解决。这是第二个互相依存的地方，与大众的生活息息相关。

　　第三点就是共成佛事，僧事是僧人内部的事。出家人重要的事就是成就佛事。这里讲的“佛事”不是指平常所说的做佛事、道场的佛事，而是指佛的事业——弘法是家务，利生为事业，弘法利生就是佛事。僧团最重要的目标，就是成就佛的事。佛的出世本怀就是要普度众生，这个使命要靠僧团来完成，僧团担当的重要使命就是让佛法住持世间。

　　很多人喜欢讲理论，有住持三宝，有理体三宝，有一心三宝，有事相三宝，讲了很多三宝概念，到底哪一个三宝最重要？就功能来讲，住持三宝最重要。理体三宝，一心三宝，都是理论，这些理论看不见摸不着，谁都不知道在哪里。有的人懂一点理论，但懂得理论也不能解决问题，住持三宝才能发挥更重要的作用。

　　现在人接触佛法，皈依三宝，走进佛门，出家剃度，最后弘法利生，都离不开住持三宝。住持三宝是有形可鉴，有法可依，是所有大众都要依附的。

　　净土法门指方立相，住持三宝就是一个指方立相的显示。这个寺院在哪里、有多大、容纳多少人、有多少僧人，都可以明确的标示。

　　住持三宝就是成就佛事——成就佛的事业，是代佛说法，这主要靠住持一方、教化一方的僧团。

　　这是“僧的意义”的第一点。

　　《僧的意义与守则》（五）

　　2019年9月讲于木鱼山

　　文章转自微信公众号：法宝之音