谁是“我”?“我”是什么?
人生为我而生存,为我而奔波忙碌,为我而起心动念,为我追名求利,为我争斗执着计较是非人我,为我搞虚荣虚伪爱面子,为了自我烦恼痛苦,为了自我追求快乐欢喜,为了自我勾心斗角、一生用尽计谋。
为了自我贡高我慢、自我表现,为了维护自我的权利、维护自我的名誉、为了保护自我的地位,不惜自己的生命、付出一生的代价也毫不含糊,究竟刚强难调、固执难放的我执我见我慢是什么呢?
我我我的执着计较挂碍、我我我的伤心痛苦难过是为了什么呢?这是所有生活在这个世界上的人不能不明白的道理,这是来人间走一回不能不知道的大事。
我是谁?谁是我?我是什么?有我还是无我?这个人生最重要的要事、最应该关心追究的真理没有搞清楚、没有弄明白,不认识自我是谁、不知道自我是什么?这样糊里糊涂的来在人间,这一生有什么意义、有什么价值呢?
为了证明我是谁?什么是我?我是什么样子?一个医学家专门搞过几百次的解剖实验,从全身各处、各个身体的器官,也找不到我的存在,更找不到我是个什么样子,没有办法用科学的手段来证明我究竟是个什么东西。很多的宗教家也花费了很长的时间来研究证明我的实质是什么?
基督教说我是由上帝创造的,上帝的我又是谁创造的呢?伊斯兰教说我是神送来的,神又是谁送来的呢?科学家说我是猿猴变化的,猿猴又是什么变化的呢?唯有道教的老子说得比较深刻一点,老子只是观察到人有大患唯我有身,也没有真正把我的来历搞清楚,也没有说出最究竟圆满的人生真理。
自古以来有很多的聪明学者、科学家研究我的来历。我的实质是什么,到现在还没有一个人研究透彻。要真正了解通达人生宇宙的事实真相,只有找宇宙法界的大导师、最究竟圆满的佛陀他老人家,问清楚搞明白人生的来历、法界宇宙的起源。
什么是我?我是什么?自己的来历是怎么回事?只有世尊佛陀他老人家才能讲得透彻明白。如果说佛陀的肉身已经灭度不在世间,没法当面请问。
佛的法身、三藏十二部经典住世,都是佛陀亲口所说,可以阅读《金刚经》《圆觉经》《楞严经》《法华经》《大般若经》《华严经》《维摩诘经》等一些大乘了义的佛说经典,从佛陀他老人家的解答中可以找到我们要找的答案,可以解开我们心中所有的疑惑。
要找到最简便的答案,从七佛传法偈中即可全部明了通达人生的来历、我我我究竟是什么。七佛传法偈把人生说得明明白白、清清楚楚:身如聚沫心如风,幻出无根无实性。假借四大以为身,心本无生因境有。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别?
人因为有身与心的执着,才产生了自我的挂碍执着计较。只要把身心化空,心空无我,心不着相、不执着、不计较,为了利益法界众生而起妙用,还有什么我我我的痛苦烦恼呢?《金刚经》中说“若见诸相非相即见如来”,经中明确说明人生宇宙的事实真理,“凡所有相,皆是虚妄”,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
如果明白无我无私无执着,应该怎么做人呢?只要自己心中无私无我无执着,正是好好做人的大好时光。如《金刚经》中所说“善能分别诸法相,于第一义谛而不动”“应无所住而生其心”。
如《圆觉经》说“知幻即离,离幻即觉,不作方便,自得解脱”;如七佛中的拘留孙佛说“了得身心本性空,斯人与佛何殊别”;如迦叶佛所说“一切众生性清净,从本无生无可灭,即此身心是幻生,幻化之中无罪福”。
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