溪声尽是广长舌，山色无非清净身的解释

溪声尽是广长舌，山色无非清净身；

夜来八万四千偈，他日如何举似人。

──宋·苏东坡

　　宋代大文豪苏东坡在四十九岁时，有一次从九江登卢山，沿途领会溪声山色都在对他说法，于是在夜宿东林寺时，写下这首脍炙人口的感悟诗。

　　佛法在哪里？佛法遍满虚空之中。

　　佛陀在哪里？佛陀的色身和我们一样，也有生老病死，然而佛陀的法身却流布于大化之间，横遍十方、竖穷三际，无处不在，无时不有。

　　这首诗偈描述「溪声尽是广长舌」，「广长舌」，是佛的三十二相好之一，比喻佛说法。你要听佛陀说法的音声吗？佛陀的音声就在大自然中，生灭潺潺的流水声，就是佛陀出广长舌的音声。你要看佛陀的样子吗？「山色无非清净身」，青青山岚，就是佛陀清净的法身。彻悟佛陀真理的人，可以从一切事相上洞见人生；无论什么声音，只要你用心观照，有所觉悟，那就是佛陀说法的音声。

　　所谓「生活即道场」，说明了佛法无处不在，无时不有，不仅山川大地，日月星辰和我们说法，乃至日常生活中的平常事，都有佛法。譬如小孩呱呱坠地的那一刻起，「哇！」的一声，就可以感受到一个新生命要开始了，借著小孩的哭声，和我们诉说佛法；看到人们打斗、谩骂，从中体悟佛法，这不也是说法的音声吗？只要你懂得这个道理，佛法随时都在我们的身边！

　　「夜来八万四千偈，他日如何举似人」，佛陀与我们这么接近，又时时刻刻对我们说法，有「八万四千偈」那么多的妙谛，那么多的宇宙真理，我们应好好领会，再传播给别人。

　　然而有些人听闻佛法，开始学佛了，就想要闭关，忙著自修、自利、自了，这是很可惜的。学佛不是只求一己的安乐，还要进而发起「上求佛道，下化众生」的菩提心，将佛法弘传人间，让世人借由听闻佛法离苦得乐，人生的意义便尽在其中！

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二〇一二年五月九日刊于《人间福报》

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