医病良方

名医化导有来因,疾病伤寒先忌瞋;

脉理深微能率性,良方精细度迷津。

──清‧普能真嵩

  「名医化导有来因,疾病伤寒先忌瞋」,医生在为人治病时,要先知道病因在哪里,才能对症下药。比方说:伤寒病最忌讳瞋怒,若能将情绪平稳下来,不起瞋怒心,就比较容易治好。

  佛陀有八万四千法门,专治众生八万四千烦恼病。如针对人心的贪欲、瞋恚、愚痴、我执、散乱等,有所谓「五停心观」,可以帮助我们降伏烦恼:贪欲心重者,佛陀教他用「不淨观」来对治,观想世间种种不淨,对于自身的内外境界,自然不会再起贪爱。

  瞋心重的人,就教他「慈悲观」。当要发脾气时,只要一念慈悲心起,怒气就发不起来了。

  愚痴心重的人,就以「因缘观」来对治。想到世间一切都是因缘和合,散灭无常,犹如飞尘与粪土,何必执著不捨呢?这么一想,愚痴心自然会慢慢消除。散乱心重的人,就教他以「数息观」来凝注心力。太执著自我的人,则用「无我观」来对治。

  石头无际禅师有一剂心药方,是治心的妙药:「好肚肠一条,慈悲心一片,温柔半两,道理三分,信行要紧。中直一块,孝顺十分,老实一个,阴骘全用,方便不拘多少。」如果能把这一味药方运用到生活上,就能得到很多方便。

  「脉理深微能率性,良方精细度迷津」,一个医生,对病者微细的脉理都能追查出来,才能开出准确的药方来医治他。佛法的药方很多,如「六度」,就是要度众生的六种毛病:布施度贪欲、持戒度毁犯、忍辱度瞋恨、精进懈怠禅定度散乱、般若度愚痴,这种种的药方,都是教我们如何去除贪瞋痴三毒,转迷启悟。然而,再好的佛法,还是要身体力行。如果只是相信而不去实践,就如同纸上谈兵,对自己还是没有帮助的!

二〇一二年八月十四日刊于《人间福报

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