吃素即是戒杀行善，戒杀的十种利益

　　阿弥陀佛，大家好！今天五台山下雪了，和大家分享《雪中有感》：

漫天飞舞的雪花，

飘落中化成了春雨。

我走在风中雪中，

心底涌出无尽的思绪，

我仿佛看到疫情中的英雄，

凝重的神情，

疲惫的身躯，

用爱心结下了过命交情

让人感动涕零……

春雨来了，

万物复苏。

燕子回来的姗姗，

但那呢喃的细语分明是在告诉人们：

一切都会过去，

未来还需要我们一起努力！

　　昨天我们共同学习了慈心不杀的缘由，今天继续来了解祖师大德对于戒杀一事的教诲。

劝吃长素

　　印光大师教导念佛之人：“当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋，由渐减以至永断，方为合理。虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也大矣。”

　　文中所说的六斋日，是指每月的农历初八、十四、十五、廿三、廿九、三十。再加初一、十八、廿四、廿八，便是十斋日。遇到小月，月底可提前一天持，以保证六日或十日圆满。另外，每年的正月、五月和九月是三斋月，应当吃长素，做各种功德。

　　印光大师的这番教导告诉我们，吃素本身即是戒杀、行善。因此，对于人生的各个重大日子、喜庆场面、良辰吉日，更应该避免杀生，如理思惟，智慧取舍。

七事戒杀

　　莲池大师著有《戒杀放生文》，里面说道：“世人食肉，咸谓理所应然。乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。昔人有言，可为痛哭流涕、长太息者是也。计其迷执，略有七条。”

　　大师继而提出七件尤当戒杀之事，即：生日不宜杀生、生子不宜杀生、祭先不宜杀生、婚礼不宜杀生、宴客不宜杀生、祈禳不宜杀生、营生不宜杀生。

戒杀十利

　　《十善业道经》说，不杀生者得十种利益：“一于诸众生普施无畏；二常于众生起大慈心；三永断一切嗔恚习气；四身常无病；五寿命长远；六恒为非人之所守护；七常无恶梦寝觉快乐；八灭除怨结众怨自解；九无恶道怖；十命终生天。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。”

　　接下来讲一则有关薄拘罗尊者的故事。

　　佛在世的时候，有一位薄拘罗尊者，是佛弟子中德年都具足的长老，世寿达一百六十岁才入灭，故为“寿命第一”。尊者于往昔世曾清净持守不杀戒，并施药给一头痛病僧，以此因缘，九十一劫生人天中，未曾有病苦。

　　释迦牟尼佛住世时，薄拘罗尊者出生于一婆罗门家。年幼时，其后母心怀恶念，欲陷害尊者至死。由于尊者过去世精进持守不杀生戒，功德福报具足，种种手段皆不能害：大锅煮不死，猛火烧不焦，堕水不溺没，鱼吞不能消，刀割无所伤。此五害不死之福报，系得自尊者累劫修行之功。由此可知，戒杀护生修福功德，福不唐捐！

　　《梵网经菩萨戒》云：“夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。”早在两千多年前，佛陀便道出了食肉的过患，古人也说：“食谷者智慧而巧。”这些智慧之言，对于希求健康长寿、才智兼备的现代人来说，实在是值得思考和借鉴！

　　最后引慧道人诗以自警：

畜生亦有母子情，犬知护儿牛舔犊，

鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。

人贪滋味美口福，何苦拆开他眷属，

畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。

南无阿弥陀佛！

文章转自微信公众号：如瑞法师