什么是好心？“存好心”三字易说难做

　　阿弥陀佛！“盛年不重来，一日难再晨。”让我们珍惜宝贵的光阴，在佛法中汲取营养，点亮心中的智慧之灯，脚踏实地走好人生的每一步！

　　今天与大家谈谈：存好心。

　　印光大师是净土宗第十三祖，一生淡泊名利、精勤于道，专以念佛法门接引众生。常劝人存好心、说好话、行好事，敦伦尽分，相信因果，老实为人。

何谓好心？

　　用佛教专业术语来说，“好心”就是“善心”，即与惭愧二法及无贪、无嗔、无痴三善根等善法相应而生起的心。

　　对此，印光大师结合日常生活作了很浅显易懂的解释：存好心者，是说所有逆天而行、有悖伦理、损人利己等恶念，都不可以起。一旦生起，应当立刻生惭愧心，忏悔除之。凡是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，利人利物之心，应当经常存在心中。对于力所能及的善事，要认真践行。暂时还做不到的，就先让自己时常存此善心，随喜他人修善。

何谓惭愧？

　　《大般涅槃经》中这样解释：“有二白法，能救众生：一惭，二愧。惭者自不作罪，愧者不教他作；惭者内自羞耻，愧者发露向人；惭者羞人，愧者羞天；是名惭愧。无惭愧者不名为人，名为畜生。有惭愧故，则能恭敬父母师长；有惭愧故，说有父母兄弟姊妹。”

何谓三善根？

　　一、无贪善根：于色声香味触五欲境界不贪不著、不爱不乐。此无贪法是善种性，能为无量善法之根本，故称无贪善根。

　　二、无嗔善根：于一切众生不生愤恚，不欲损恼。此无嗔法是善种性，能为无量善法之根本，故称无嗔善根。

　　三、无痴善根：于一切诸法皆悉明了通达，能了知善法、不善法、有罪法、无罪法等。此无痴法是善种性，能为无量善法之根本，故称无痴善根。

“存好心”三字，易说难做。

　　历史上有一则白居易访鸟巢禅师的公案。禅师在一棵古树上搭小窝棚而住，故得名“鸟巢禅师”。白居易前去拜访求道，禅师告诉他：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易说：“三岁小儿都知道。”禅师说：“八十老翁行不得。”

　　就在这一问一答当中，白居易不仅增加了对鸟巢禅师的敬佩，更从中领悟到修习佛法的真谛，懂得如何真正在心性上下功夫。于是，他在晚年写下一首关于念佛的诗：

余年七十一，不复事吟哦；

何以度心眼，一句阿弥陀；

行也阿弥陀，坐也阿弥陀；

纵饶忙似箭，不废阿弥陀；

达人应笑我，我且阿弥陀；

达又作么生？不达又如何？

普劝法界众，同念阿弥陀。

　　从此诗中得到启示：存好心、修善法，念佛是最方便可行之道。心中有佛，为人处世即存佛心。“巧把尘劳为佛事。”个人事、家庭事、国家事，事事做好。事事做好，心不粘着，欢喜自在。

　　正谓：

一句弥陀念在心，

惭愧忏悔增善根。

事事明白智慧开，

处处圆融自在行。

南无阿弥陀佛！

文章转自微信公众号：如瑞法师