何谓大慈大悲？如何修习慈悲？有何功德？

　　今天是观世音菩萨的圣诞，无论您在何处，让我们一同忏悔祈愿：

南无大慈大悲观世音菩萨（三遍）

南无观世音菩萨

您的慈悲无处不在

愿您倾听我的诉说

我愿代一切众生雨泪翘勤忏悔

忏悔我还是一个懵懂小孩的时候

玩过伤害众生的残酷游戏

忏悔我长大后

有意无意成为众生失去生命的助缘

忏悔我对父母的不孝

有意无意让父母伤心难过

忏悔我曾经的任性、自私、嫉妒

不随喜他人善行的功德

忏悔我有意无意

所做的一切、一切的过错

南无观世音菩萨

我愿代父母师长、家亲眷属、一切有情祈愿

愿您慈悲的种子播种到众生心田

让世界遍开智慧之花

愿您慈悲的力量

加持众生断恶修善

愿世界太平祥和

愿祖国智慧富强

愿风调雨顺民安

愿疫情彻底熄灭

愿有情反迷归悟

愿大家福寿绵长

愿大家开心法喜

愿大家天天向上

愿大家随愿成就

愿大家慈悲、智慧、吉祥！

愿大家走近观世音菩萨

　　一个多月来，举世瞩目的全民抗“疫”战，不仅展示了我国政治制度的强大优越性，也展现了我国科技进步、信息发达、经济繁荣之雄厚国力。同时，还彰显了举国人民团结一致、众志成城之民族性格，更显示了党和国家领导人对人民的慈悲爱护，医护人员的无我奉献以及各行各业爱心人士的良善品德。这份慈爱、奉献、良善，正是《普门品》中表述的观世音菩萨的大慈大悲。

　　《六祖坛经》云：“佛法在世间，不离世间觉。”佛陀的所有教法，都是用来指导我们学习、工作、生活和觉悟的。《普门品》不仅歌颂了观世音菩萨的神通妙用，还称扬了菩萨利益有情的殊妙智慧。作为一名佛弟子，在受持读诵《普门品》时，要体会其中深意，要学习观世音菩萨，要发愿做观世音菩萨，令观世音菩萨的慈悲遍满人间。

何谓大慈大悲？

　　《大智度论》云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。”

　　慈悲是大乘佛法之精髓，离开慈悲，就没有诸佛菩萨。观世音菩萨就是出于对众生的无限慈悲，才示现十四种无畏、三十二应身，来给予众生利益安乐、救拔众生出离苦海的。是故佛陀赞叹：“于苦恼死厄，能为作依怙；具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。”

如何修习慈悲？

　　佛说，一切众生皆有佛性，皆当成佛。依此教义，一切众生都具有观世音菩萨的慈悲特性。若能按照佛陀教导的方法来练习，就能开显心相续中的慈悲本性，继而生起身语意三业之慈悲。

　　身慈悲、语慈悲：即行为、语言的慈悲。持守戒律，可成就身语二业的慈悲。譬如五戒，不杀生而仁慈、不偷盗而重义、不邪淫而有礼、不妄语而诚信、不饮酒而明智。这不仅是为人的道德基础，更是“己所不欲，勿施于人”的慈悲心在身语二业上的具体表现。当此等善行被反复强化、熏习，并转变成一种习惯时，自然能够身心祥和、善待自他、利益社会。

　　意慈悲：身语二业由意业主导、支配，故《法句经》云：“诸法意先导，意主意造作。”可见，修习“意业慈悲”至关重要。

　　南传《小部经集》中“应作慈爱经”所教的方法是：凡有生命者，或强或弱，或长或短，或大或小，或粗或细，或可见或不可见，或近或远，或生下或有待生下，皆为之祈愿，愿一切众生都快乐！

　　《华严经·净行品》中，文殊菩萨列举的一百四十一种“善用其心”，堪称大乘佛法的慈心修习法。例如：“孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。”“若有所施，当愿众生，一切能舍，心无爱着。”“若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”“以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱”……

　　若能依于此法反复练习，举一反三，心心利益众生，念念不忘菩提，久而久之，内心就会充满对众生的慈爱。行住坐卧、举手投足，自然流露出和蔼、慈祥与友善。

修习慈悲有何功德利益？

　　《增一阿含经》云：“夫行善法者，即慈心是也。所以然者，履仁行慈，此德广大。吾昔着此慈仁之铠，降伏魔官属，坐树王下，成无上道。以此方便，知慈最第一，慈者最胜之法也。”《净行品》中，文殊菩萨说：“善用其心，则获一切胜妙功德！”

　　象征着大慈大悲理念的观世音菩萨，所说、所行、所想，皆是为了给众生带来吉祥安乐。慈悲既是佛法的根本精神，也是佛弟子的一份社会责任。这种精神与责任能为整个社会提供强大的道德支撑和精神力量，最终令世界充满大爱！

　　印光大师赞观世音菩萨：

遍尘刹国悉现身，

尤怜娑婆世界人。

不到众生皆成佛，

莫息寻声救苦心。

南无阿弥陀佛！

文章转自微信公众号：如瑞法师