“悟在刹那间,修需八万劫”是什么意思?

仁德上人:“悟在刹那间,修需八万劫”是什么意思?

  要明白两句话,悟在刹那间,修需八万劫。这两句话是什么意思呢?认知见性是刹那之间的事,当下认可灵知,就是道,就是佛,就是根本智。这是很快很快,一下子就可以明了通达空性不可得,一下子就能从道理上明白无我无住无着的道理,一下子就可以明白缘起性空、知幻离幻。

  这个认知见性、开悟见道,只是道理上的理悟,并不是证悟,并不是真正的大彻大悟。因为自己心中还有放不下的我我我,遇到事情来临,还有牵挂过不去的地方。也就是说理可以顿悟,事要渐修。

  道理明白了空性不可得,道理明白了身心皆空没有我我我,但着相执着自我的习气还没有消除,就算对治清除了一部分,还有很多很多的我我我埋藏在八识田里边,没有消除干净,一旦遇事情来临,自己的内心不能当家作主,还会随着境界跑,还会不由自主的冒出来自以为是的我我我。

  自己的思想行为与自己所明白的空性无我的道理不相应,不能和谐在一起,也就是理与事不能圆融。所以在认知见性之后,还要刻骨铭心的拼命付出最大的代价,磨死、整死、治死、打死、搞死、弄死、杀死自私自利、自由、自傲自大、自以为是的我我我。

  无论到什么境界,遇到什么样的事情,自己的内心都是安详,无牵无挂无动乱,这就证明自己已经心安自在,证明自己是一个真正通达空性真理的明白人。在心空无我无住无着的清净心中,没有任何的动乱与挂碍,面对一切的事情,不动自我的爱憎取舍之幻心。

  在无我无欲无求无执着的空心无我之中,了了常知,只是知道明白是怎么一回事。对于眼前的一切人事物知道明白,把握当下的心,决定不动自我的爱憎取舍之妄心。

  在无所住、无所执着、无所挂碍的清净心中,又能应机随缘妙用大慈大悲的菩提心,这就是金刚经所讲的应无所住而生其心,就是没有我我我的平常心,又叫清净般若智慧心。

  所妙用的清净心中,决定没有贪嗔痴慢疑,更没有财色名食睡的贪着,只是应机随缘称性妙用而已,心中没有一丝一毫的挂碍,更没有一丝一毫的矛盾与纠结,这就是心安理得认知见性成佛的最殊胜的圆满人生。谁能这样落实做到,谁就是一个真正具有大智慧、大慈悲、大愿力、大神通的出世圣人,又叫明白人。

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