修行不能执着于事相也不能舍弃事相

　　修行不能执着于事相，也不能舍弃事相。人生活在事相之中，不能没有事相，如果没有事相也就谈不上什么修行了。修，是修正自己的缺点习气毛病，行，是改正自己一切错误的知见与思想行为。

　　从本性理体来说，没有一点东西，空空净净的了了常知，怎么修法呢？离开了事相无法修行，执着于事相又会产生很多的矛盾障碍。在一切事相之中不执着面对的一切事相，不着相修行才是真修行。着相修行无有是处。

　　金刚经中的最重要一句话，若见诸相非相，即见如来。佛明确的告诉我们，离一切相修行才是真修行。离一切相，不是不要事相，人生不可能不要事相，因为人生就在一切的事相之中。离一切相，就是不执着一切幻相，知幻即离幻，离幻即是本觉，就这么容易。

　　修行是破除我执而不是增加我执，如果通过修行不是为了放下我而是为了表现我，必然会有障碍，修到一定程度必定堕落。修行做人有两种方式，一是生活在事相动乱之中，必然有障碍有矛盾，一定会有很多的烦恼心结；二是生活在理性空心之中，用空性慧过一个智慧的人生。

　　生活在理智的空性慧之中，即能破除一切的烦恼执着，心地即会清净安详自在解脱；如果生活在物质事相的计较之中，就会有很多的执着挂碍与痛苦烦恼。修行要把握住一个最基本的原则，就是破除一切执着，去掉一切的私心贪心。如果不能破执着、不能去除私心，再苦修也会落空。

　　着相计较卡住一扣很难解开，不执着、没有私心的人才是真修。我们很多的痛苦烦恼，都是因为自己着相当真，有我执我见与我慢的自我执着，计较一点小事上解不开、想不过去，产生了难以突破的心里障碍，根本原因就是着相，不能在事相上明见空性理体。

　　平常把道理明白得很透彻，一旦事情临头，遇到自己想不开过不去的时候，就粘黏在事相上执着计较。越想越想不开，越解越糊涂，越思维越是要退失道心。

　　因为自己已经把空性理体忘得一干二净，只是在事相上打转转，着相是很可怕的事情。若能把自己明白通达的空性理体落实在一切的事相之中，在自己面对事相的当下即化空，即不再着相，就不可能再有思想上的障碍、心灵上的矛盾，不可能再有烦恼与痛苦。因为一切的烦恼都是着相造成的。