若想出三界必须放下贪欲心、嗔恨心与愚痴的心

　　淫心不除尘不可出，断淫心即是了生死。很多人都想出三界、都求了生死，但还不能真正明白三界是贪嗔痴，生死是情执爱渴淫欲的心。若是真求了生死，第一步先要断除情执挂碍淫欲的心。

　　若想逃出三界外，必须放下贪欲心、嗔恨心与愚痴的心。断除这三种心即出了三界，断除了情执爱渴淫欲的心即是真正的了生死的人。明白道理，事上做不到是没有用的。

　　正如佛在圆觉经中说，“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。当知轮回，爱为根本，皆因淫欲而正性命。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。欲脱生死，先断贪欲，及除爱渴。菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱。”

　　这一段佛说得很清楚明了，菩萨没有爱欲而是用慈悲心让众生舍弃爱欲断除淫心，众生总是情执牵挂放不下。若真了生死，必先断除贪欲情执的烦恼。

　　如是降伏其心，如是灭度无量无边的众生。“如”是指如如不动的空性灵知，又叫真如佛性，是不生不灭、不来不去、不动不摇的。因为本性无相无一物，所以称之为空性，因空性是理体，又名之为法身。

　　虽然本性无相貌，但不是断灭，能了了常知。这了了的灵知而知道的一切境相，都是法身灵知所显的影子，影子虽然千变万化、千姿百态，但本体空性灵知是如如不动的，所以法身又叫如如。

　　由法身如如不动的灵知而起的妙用，叫绝对的现量境，这个无分别无执着的现量境本来如是，就是这个样子。也就是说，灵知面对一切境界时，了了常知，不加一点什么，也不减少一点什么，只是常知常觉，不动任何的分别爱憎心。

　　这就是说明“如是降伏其心，如是灭度无量无边的众生，实无众生得灭度者。”用“如是”二字即可成就无上的光明解脱大道。能了解悟透通达了如是之法，即通达佛法。

　　灵知真心，不生不灭、不来不去、无凡无圣。圆觉经说“一切如来妙觉心，本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。”佛说几句话就能把人生宇宙的真理实际说得一清二楚，心佛众生三无差别的灵知真心，是绝对的灵知，空空净净，没有一点东西。

　　根本没有什么菩提或什么涅槃，也没有什么生死轮回，更没有什么成佛与不成佛，正是天下本无事迷人自扰之。这一段是从体性上来说的，体性真空无一物，没有这些名相与烦恼生死，一切众生性与十方诸佛性同是一空性，空性无二，所以说心佛众生三无差别。

　　性体真空没有一点东西，名之为清净法身，又叫智慧身，又叫空性慧，又叫大圆满，也就是不着相的平常心。明了真心之后就不会着相，不着相即没有一切的痛苦烦恼与生死。因为无量无边的烦恼痛苦生死轮回都是因着相当真而起，如果见性不着相，烦恼生死本来空寂，根本就没有这个事，都是一场虚幻的梦。