为什么很难体会佛菩萨的同体大悲心？

　　我的生命是属于一切众生的，任何一个众生需要的话就请拿去，我决定不会有丝毫的怜惜，一定欢喜奉送，不会有一点怨心恨心。因为我的生命本来就是你们的，你们拿走你们自己的东西是合情合理，我怎么会赖账退缩呢？本来属于别人的东西还给别人，这是天经地义的事，有什么舍不得呢？

　　别人无论怎么打骂污辱和诽谤，这是别人的权利，我怎么会争执呢？但是，我自己不能任意伤害我的生命，因为我是为众生存放的，我自己要守信用，对生命不能有一点伤害。我自己的命不属于我自己，而属于法界一切众生，一定要对法界一切众生负责到底。

　　心佛众生本一体，切记知恩要报恩。我们这些凡夫心没有能力去体会佛菩萨的平等同体大悲心，但我们能从父母的有缘的小心量慈悲心中去体会一点超父母的平等同体大悲心。就像我们没有养儿育女以前无法体会做父母的慈爱之心一样，一旦真的做了父母，那个真诚无虚的关心爱护子女之心就自然的流露出来，自动起用。

　　为什么我们现在很难体会佛菩萨的同体大悲心呢？只因为我们还有我执、还有私心、还有分别执着。虽然有慈悲之心，但心量有限，只对有缘的喜欢的发出慈悲之心，对不顺心不如意的敌人仇人就生不起来慈悲爱护帮助之心。

　　我们若能用对自己亲生骨肉心去关心爱护一切众生，再说明白一点，就是把一切众生都当成是自己的心肝宝贝儿女去关心爱护，那个自然的同体大悲心就会不由自主的生出来，甚至连自己也不会明白，这种无分别的同体大悲心是怎么生出来的，确实是自然的流露，没有丝毫的虚情假意。父母关心爱护自己的儿女是本能，佛菩萨怜悯一切众生，关心爱护摄受一切众生，希望一切众生尽快离苦得乐，也是自然本能，这不是学来的、修出来的，全是自然显现。

　　这段义理，只有深入体会、认真实践、如实地做到，才算是一个对自我负责任的人。

奉献歌

我来人间为什么，来在人间为奉献。

奉献一切献生命，奉献生命为众生。

我为众生做奉献，累死苦死无怨言。

如何我心才能安，为了众生要奉献。

我把生命献众生，我的乱心才能安。

乱心全是为自我，越为自我心越乱。

修行并无神秘处，舍身舍命真奉献。

奉献好啊奉献妙，奉献即是无上道。

无上大道需奉献，只有奉献心安然。

赞美奉献真奉献，奉献真修是真干。

若求见性全奉献，全部奉献活佛现。

天下最好是奉献，奉献解脱是实言。

得法歌

世间法是求成名，佛法有道自然弘。

世法无名人难知，佛法无名心自空。

世法不离我我我，佛法必须我我空。

世法有我有爱憎，佛法见性无爱憎。

世法着相爱执着，佛法彻悟我法空。

世法有我着两边，佛法见性心自安。

离开世法无佛法，佛法就在世法中。

执着世法灭佛法，佛法无法法本空。

世法觉悟即佛法，佛法执着烦恼生。

世法佛法全通达。通达万法本性空。

性体真空显妙有，妙有不有有即空。

谁能悟透不二义，即是明心见佛性。

见到佛性空无我，心空无我无爱憎。

无爱无憎无取舍，心地空净随缘用。

随缘用心空无我，心空无我无私情。

自古天下本无事，无事生非妄念生。

通达世法出世法，法本无法是名法。

谁能悟透空性义，佛法世法全无法。

谁能证得无法时，认知见性真得法。