什么是佛法的称性妙用？

　　什么叫称性妙用？性是空的，是没有我的，没有我了，怎么来用心？叫称性妙用。什么称性妙用不出差错？什么叫不动我我我，这些都是名词、都是道理，关键是怎么落实？我就要通过我自己的用，通过我自己的思想行为来告诉给你们。

　　所以佛法的宗旨不是有心、不是无心，不是有念、不是无念，不是有为、不是无为，那应该怎么办？就应该应无所住而生其心。应无所住还容易，就是一切都不住；而生其心，怎么生这个心？怎么来把控这个心？这是最难的，对一般的人来讲呢，他可以为所欲为，你看嘛，他是为所欲为的，他想怎么样就怎么样。

　　对于不想接受师父的教化，不想修解脱道的，人家这是人家的权利，人家就有这个资格，他可以为所欲为，他想怎么样就怎么样，他都是对的，他都是正确的，他都是有理的。

　　你没有必要和他去争执，没有必要见他的过失，没有必要去教训他，因为他不会接受你的教训，所以他可以为所欲为的，你明白吗？为什么？因为他就想为所欲为，他就想谁都别管我，我想怎么地就怎么地。你去干涉他、去管他，他会接受你的好心善心吗？所以这就叫随缘，这个缘就是谁愿意接受你的教化，你可以说谁。

　　人家不愿意接受的，你千万不能用你所谓的慈悲来控制别人，叫别人听你的，叫别人按照你的意思行事，那是不可能的。你连你自己都控制不了，你想控制别人吗？别人会听你的吗？你是好心善心，你好心善心是你的意思，别人不需要你的好心善心。

　　别人不需要你的帮助，你硬要动主观的好心善心，你这个就叫傲慢谝能；别人不想让你帮助，你硬要帮助别人，别人不想让你管，你硬要管别人，这就是你的傲慢，这就是让人讨厌，讨厌什么？讨厌你的傲慢、为所欲为。

　　你想想，别人如果需要你的管、需要你的批评教育，你那个就叫如理如法，是别人需要你，就要这样做。你想一想，老师如果不管学生，要老师干什么？这老师就是要管学生，学生不对，老师就要说、就要讲，就要批评教育，那人家家长把学生送到你老师面前，就是让你教育的。

　　你想一想，师父不管弟子，就没有尽责。人家弟子就是拜你为师，就是听你的，要求你来管理，你不去管理，你就是懒惰自私，想做一个烂好人，那就是不对的。

　　如果人家根本不拜你师父，不想听你的，不想接受你的教化，你硬要去管人家、硬要去帮人家，人家不开心、不高兴，人家认为你无事生非没事找事，吃饱撑的。我需要你管了吗？需要你帮助了吗？这些你都要搞清楚，千万不能乱来。