静中见性动中起用，达到动静一如才是智慧

　　要明白静中见性，动中起用，达到动静一如才是智慧。真实的般若大智慧既不住静，更不住动，达到动中有静，静中会动。动静一如的人生，即是潇洒自在安详快乐的人生。静是空生妙有，动是动而不动见佛性。

　　佛性既不住动，更不住静，达到空有不二，动静一如。只有达到动静一如才能时时发现不由自主经常冒出来的我我我。这个业障又是习气，既是不当家不做主的习气，又把握不住冒出来造下无量无边的业障。

　　要明白习气埋藏在八识田里边冒出了起现行，叫业障；业障罪恶的我我我埋藏起来叫习气。你明白了无论是业障还是习气，无论是习气还是业障，都是一个自私自利、自由、自傲自大、自以为是的我我我。

　　动中造业障，静中有习气。只有认知见性彻底磨死、打死、弄死、治死、搞死、灭死，彻底消灭我我我的粗的、细的、微细的现行存在，才能够重见天日，回头是岸，重新做人，扭转乾坤，脱胎换骨，真正落实做到百尺竿头再进一步，这正是达到自己把自己置于死地而后生。

　　这些名词、这些道理，所有的修行方式方法，佛菩萨所说的经典三藏十二部，都是围绕着这个内容展开的称性妙用，都是为了让菩萨众生尽快地达到诸佛不思议的解脱境界。

　　把握好主观的妙用，被动的要认账。解决自己心中的矛盾纠结烦恼痛苦的最好方法，就是在主观主动要起心动念思想行为，在你要拿主意要做决定，在你要当家作主说了算的时候，你一定要小心谨慎，三思而后行。

　　你一定要明白你所有的缺点错误、所有的业障习气与罪恶，都是你主动要拿主意、要当家、要做主，你要说了算，大家都要听从你的命令。

　　就是在你出人头地、当家作主，你可以为所欲为，大家都听你的命令，大家都要按照你的要求指令行事，在你高高在上自己为所欲为说了算，你可以当家作主的这个最最高大上的时候，正是你造下无量无边罪恶、犯下很多缺点错误，这是你人生最最可怕、最最可怜、最最危险，你一定要小心谨慎，千万不能粗心大意，不能为所欲为。