弥陀的本愿当中，有些是建立的、有些是远离的

　　【净界法师】【四十八愿导读12】弥陀的本愿当中,有些是建立的、有些是远离的

　　弥陀的本愿当中,有些是建立的、有些是远离的

　　净界法师

　　第二个、开示他的修学法门。

　　这个时候佛陀开示心法以后,就广泛的宣说在过去的诸佛当中,已经成就的二百一十亿的诸佛剎土。

　　这当中包括它的眷属,这些众生有什么善恶正报的身心;包括它依报的国土,有麤妙的差别。就相应其心中的愿望,显现给法藏菩萨来作参考。

　　这里有一个地方值得我们注意的就是古德说:佛陀要显现给法藏比丘看他的国土,就把好的地方显现出来就好,为什么要把天人的善恶、国土的麤妙,把好的显出来、坏的也显出来呢?

　　古德解释说:因为把好坏都显出来,是要使令法藏比丘善知取舍。比如说国土,你只显现好的,他就不能够避免坏的。

　　我举一个例子,法藏菩萨的第一个愿就是国中没有三恶道。他为什么知道要发这个愿呢?他就是看到世自在王佛显现的国土当中,有的佛土是有三恶道的,很多的苦恼,所以说诶,这个不行哦,我的国土要避免这件事情,诶,不能有三恶道。

　　他看到有些国土的众生当中有很多的女众,引起很多的是非,他就我的国土不能有女众。当然你今天要能够远离过失,你一定要先看到过失相,所以世自在王佛必须把诸佛的剎土当中,优点的地方、缺点的地方通通显现给他,使令他善取优点、善舍缺点。

　　所以你看在弥陀的本愿当中,有些是建立的、有些是远离的。为什么会有这种情况呢?因为当初佛陀所现的国土就是有好坏的差别。

　　那这个地方值得我们注意的就是「至心精进」。

　　印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力跟忍力是关键,所以印光大师说要「忍人所不能忍,行人所不能行」。我们在修行的时候,你心理的素质,你就是善用你的忍力跟行力,一般来说是这样的。

　　以前我们的教务主任上慧下天法师说:我告诉你一个秘诀(众笑),传授修行的心要。

　　他说你顺境的时候要行力,身心健康非常好,因为有时候我们善业起现行,身体健康、心情愉快,这个时候你要赶快用功,因为你这个是大好时光,太阳出来的时候,因为你一生当中这种好时光不多,你要赶快的精进用功、积集资粮。遇到逆境的时候,你刚好是阿赖耶识罪业起现前的时候,处逆境要守,安忍不动,这个时候你一动就完了,更糟糕了。所以顺境要用行力,逆境要用忍力,这个是很重要的。

　　所以这个地方就是说,我们今天菩萨发了很多愿,那这个愿是不是可以实践,就看这个菩萨的心理素质,他的行力跟忍力是不是够好。