如何对待痛苦?三界的三苦分别是什么?

净界法师:如何对待痛苦?三界的三苦分别是什么?

  我们对于痛苦应该持什么态度呢?你不能逃避,也不能断除,你只要了知就好。佛教对于结果是采取认命,因为你逃避不了。所以这个地方是要你“知”,我们对痛苦的态度是了知,是觉悟,而不是要你去逃避或者去断除,因为也断不了。佛陀在讲痛苦的时候,鼓励我们去修觉悟痛苦的这种智慧

  佛陀亲自作证,说“此是苦,我已知”。佛陀已经如实了知了,表示这个痛苦确实是存在的,佛陀不是随便宣说,因为佛陀是亲自走过来的。这个三界的逼迫性,我们一般分成两块:一个是三苦,一个是八苦。这个三苦是对整个全面的三界而言,把欲界、色界无色界分成三种痛苦:

第一个,是苦苦

  苦苦,我们第一个观察。痛苦的果报是逼迫性的,这个苦苦主要是观三恶道的痛苦。就是说我们在念佛之前,你要先修观。我为什么要念佛呢?

  因为我没有念,没有仰仗这个佛号,就有可能会因为过去的罪业,到地狱受刀山油锅的痛苦,到饿鬼道受饥饿口渴的痛苦,到畜生道受系缚打杀的痛苦。所以我们从这个痛苦当中,先觉悟到三恶道的痛苦,这第一个。

第二个,是坏苦

  虽然我们有善业,会创造人天的快乐,但人天的快乐有一个问题,它不能持久,总有一天会无常败坏。你看这个诸天,他到了八万大劫的时间,时间到了照样掉下来,所以他情何以堪?你可以想象一个人在这种寂静的状态享受了八万大劫,他死亡当下的恐怖跟失望是多严重!所以坏苦是非常厉害的。

  人生最重的痛苦,不是说你没有东西叫痛苦,这不是痛苦。人生最严重的痛苦,是你得到以后又要失掉。你看那个破产的人,他受不了要自杀。穷人他不会自杀,因为他习惯了,他从小就是这样长大。但是你从有钱变成破产,很多人自杀。所以这个坏苦的力量是超过苦苦——这个失坏之苦!

第三个,是行苦

  这个行苦就比较微细,就是那种身心世界迁流生灭之苦。这个是一般打坐的人、禅定的人才发觉得出来,我们身心世界刹那刹那的流动生灭,相对于涅槃寂静来说,它也是痛苦。

  这个苦苦、坏苦、行苦,从整个修学角度来说,我们的主轴在观察坏苦这一块,因为这一块是我们生命当中没办法体验出来,只有从智慧道理的观察。

  三苦是针对整个全盘的三界而安立的,八苦是针对于作为一个人我们今生的苦。观察今生的苦,这个大家就容易了解。生老病死四个苦,爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦跟五蕴炽盛苦。这个五蕴炽盛苦跟行苦有点像,也是生灭迁流的这种扰动相,安立为苦。

  这个苦谛,为什么在整个四圣谛第一个是观察知苦——如实了知三界的痛苦?因为在临命终时,我们提起佛号,我们发愿,那么这个佛号的力道,它的动力,来自于你对娑婆世界的厌恶。你看有些人佛号念了很久,他那佛号没有力量,他没有力量,因为他根本没有出离心。

  不是说你佛号念得多,佛号就有力量,不是这个意思。这是一种出世的道心,就是说,当你不想要急迫地离开娑婆世界的时候,你的佛号自然就没有力量,这个不能勉强。

  所以很多人说,我做功课念佛念到最后,好像只是在做功课,没有感觉,因为你都没有给佛号充电。你这佛号是每天拿来做功课,好像变成一种习惯性的功课而已。

精彩推荐