为什么欣求极乐比较难?

\

  学员:师父慈悲,刚刚师父说我们要调整思想,那我的意思就是说:我们身处于娑婆世界,那厌离娑婆世界这一块,我们比较容易做得到,那欣求极乐?因为娑婆很苦嘛,那就比较容易厌离。

  师父:那是你的生命体会。

  学员:可是欣求极乐,我觉得极乐世界就是一个不思议境,虽然是说从佛经里面,可以体会到极乐世界的殊胜,还有阿弥陀佛的功德,可是因为毕竟还是很难想象,所以很难做得到。

  师父:你可能没有找到你相应的。这个问题很重要,欣求,就是说你一定要得到它叫欣求。所以你必须在极乐世界的功德当中,找到一个能够感动你的相状。如果你觉得极乐世界你欣求不起来,表示你还没有找到一个你感动的,比方说他没有病痛,这个像我们这种年纪大的人,就感受到这个病痛的问题了,是吧?他没有病痛,他一辈子都没有病痛;他有广大的神通,他能够随时亲近十方诸佛;他随时能够随愿闻法。我们娑婆世界要听佛法可不是很简单啊,诸位!所以你必须把极乐世界所有的功德,通过《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《佛说观无量寿经》来整理一下,哪些因缘能够感动你的先找出来,因为阿弥陀佛是为所有众生设计这个国土,他不知道哪一个因缘会感动你,是吧?

  所以你这个欣求极乐,你要怎么个人化呢?就是你要先看看:哦,《阿弥陀经》讲到极乐功德是这一块、《无量寿经》它偏重在依报的庄严讲得多一点、《阿弥陀经》的正报的功德,讲得多一点……你要把所有的净土的经论,全部找出来,只要是佛说的都找出来,《观经》也找出来,你要找出一些能够感动你、能够说服你往生的条件找出来,这个很重要。如果你对极乐世界完全没有感动,你就很难欣求极乐了,这个不能勉强。

  就是说不管你观的是什么极乐世界的功德相,重点是它能够感动你、它能够说服你:你一定要去!这个相状对你来说就是妙法!

  契机就是妙法吧,不管你为了什么理由都没关系,重点是你要能够欣求。如果你现在对极乐世界的功德,还没有一个感动你的,那对不起,你还要做功课了,你一定还没有找到。阿弥陀佛花了五劫的时间去思考这个国土,它是一个很多元化的国土,他一定是有把握满足所有的众生的需求,他才敢把这个国土推出来。所以你没有找到,一定是你还没有找到,不可能没有,一定有!找到你相应的、找到能够让你感动的、找到能够启发你欣求的那个条件出来,这个很重要。

  所以不断的学习很重要,我们的观照只有透过学习,因为佛的世界,不是我们可以想象出来的,你的生活经验当中,不可能告诉你极乐世界长什么样,你的生命经验里面没有这种讯息。你的生命经验有可能会告诉你:娑婆世界是痛苦的,就刚刚这位居士说的,这个我同意,但是不全面。

  我再讲一次哦:不能靠生命经验,来当做你生命所有的引导,不可以!要从道理上的理解来发愿。生命经验就像你今天瞎子摸象嘛,祖师说你摸到象的脚,你认为这个世界是直的;你摸到象的鼻子,你认为这个世界就像圆圈的……因为道理它是圆满的,所以说不断的学习教理是很重要的。因为你学习得越广,你看人生你看得越透彻,你在面临选择的时候,你会做出更正确的选择。

精彩推荐