举起真如法性的正觉明灯

　　在《观心论》中说：“智慧明达，喻灯火常然，如是真如正觉灯明，破一切无明痴暗。能以此法转相开悟，即是一灯然百千灯。”

　　这个道理说得很透彻。这段论文是什么意思呢？

　　所谓“智慧明达”：智慧是光明的，是通达没有障碍和困扰的。

　　所谓“喻灯火常然”：因为这样的比喻，所以我们希望这个灯常常能够燃起，永远不间断。

　　所谓“如是真如正觉灯明，破一切无明痴暗”：因为这样，所以我们能够举起真如法性的正觉明灯。如果光明遍照，那么就会破一切的无明烦恼和痴暗。所谓无明就是没有光明，是黑暗；所谓痴，就是愚痴；所谓暗，也是没有智慧，解脱生死没有希望。

　　所谓“能以此法转相开悟，即是一灯然百千灯”：我开悟了、受益了，也能够让别人受益。

　　我帮助张三，张三又帮助李四……辗转去相助，那样一灯就能点燃百千灯，从而使更多的人都能从利他中受益。

　　大家想想看，所谓释迦牟尼佛的千百亿化身，就是在不断地讲法，能够使更多的人受益，那就是佛陀的千百亿化身。否则，你说千百亿化身又在哪里？我想，这个足可以证明。所以，一个真正的出家人如果以弘扬佛陀正法为家务，那么就是在以“一灯来燃百千灯”，作为实践自己信仰的家务事，从而坚持不懈地去担当、去负责任。

　　灯，给了我们光明，给了我们智慧，而光明和智慧的可贵，就会让我们把握当下，成就化解烦恼和解脱的前途和未来。

　　我们的前途和未来就是化解烦恼和解脱——我们从此不再挂碍。

　　但是，人们往往因为内心里没有光明和智慧，所以无明烦恼；因为无明烦恼，从而障蔽了智慧之光，所以人生没有希望和未来，也就没有欢喜，更没有色彩。这都是我们身心的困扰和疾病导致的结果。

　　当然，还有我们轮回的疾病。因为生死轮回，我们感受不到解脱的自在和快乐。我们今天抱怨说做人难，但是我想说，生天也难，地狱、恶鬼、畜生更难。且不说生天需要因缘，就是我们到了天上，也会有千差万别的不同。

　　因为我们的福报、耕耘不一样，所以不同总是有的。更何况，天人也不是永恒，所以它也是不完全可靠。佛法讲：三世无安不可住！因为没有安全感，所以我们要从这个三界：欲界、色界、无色界走出来？只有从过去、现在、未来三心的局限中走出来，才是佛法的真正的解脱自在。

原标题：一灯然百千灯——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

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