接受四念处观

静波法师:接受四念处观

  第三加行的总相念住即是指无常、苦、空、无我

  这还是在告诉我们:这个世界是无常的、苦的、空的、无我的,也就是没有主宰性的。

  如果我们能够在这上面感悟到佛法的时候,应该说,这条学佛之路就走对了。

  今天我们来探讨《八大人觉经》,首先要接受四念处观。四念处观给我们的感悟是,我们不再执着自己的身体,也就是要去学会:观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。如果不能如此观照的话,那么我们学习《八大人觉经》,就会被卡住,就是障碍,再也听不下去了!因为一直以自我为中心,那就一定是烦恼痛苦的,所以不能解脱自在

  本经所涉及的四念处观,是先说总相念住,再说别相念住的身心不净。

  既然都是不净的,那么自己是不净的,别人也是不净的;不要认为自己是不净的,别人是净的,那都错了。

  依四念住观的第三加行位,便可陆续生起四善根的功德,即暖、顶、忍、世第一位的圆满

  这是一种境界,小乘的四加行即:暖、顶、忍、世第一位。当然了,我们要去感受,才能够体会得到四加行的味道究竟是怎么样的,不然的话,你说“我都能说出来”,但事实上我们还坐在这里是凡夫。这种暖、顶、忍、世第一位就是四善根,也就是四加行位。

  即是入于见道位,得法眼净。

  这个时候,按照小乘来讲,已经得到法眼净了,那么我们所看到的一切都完全符合佛法,同佛法完全相应、吻合,没有一点点不如法的。

  从而证得声闻乘的初果位。

  初果位,就是四果罗汉的第一果。

  然后再来七次往返生死,就会证得第四果阿罗汉。

  证得初果之后,再往返人间七次,最终就证得阿罗汉果。

  当然,也有快的,证得初果了之后,马上证得二果、三果、四果。但是他的善根应该是非常深厚的,否则恐怕就很难证得这个果位。

原标题:【极乐法雨】静波法师:感悟佛法

转自微信公众号:哈尔滨极乐寺

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