身心世界是虚伪的现象

　　我们所拥有的一切，也只是暂时的拥有，不是永远、永恒，愿意不愿意都是这样一个事实。

　　所以身心世界同样也是虚伪的现象，没有一个实在的主宰。

　　身心世界本质是假的、虚幻的、伪装出来的，好像是你，但事实上它不是你。就像我们看待如来一样，来了没有？没有来，但是没有来，又好像来了，就叫如来；没有去，又好像去了，就叫如去。如来如去，似来似去，假来假去，幻来幻去，但是我们人性喜欢来，所以叫如来。

　　如果我们喜欢去，那叫如去好了。所谓：“一者礼敬诸佛，二者称赞如来”，我们如果认识到事物的真相之后，才会发现，应该有理由同其相应，就是要称赞事物存在的真相，才会如实地去观照和默契。

　　而其中能够使我们敏感、躁动不安的那颗心，虽然它不是主宰，但是却是众生造业烦恼的源头。

　　你看这颗心，心猿意马、胡思乱想、妄想纷飞，都是离不开每个人的心。我们所有的行为都是由自己的心做主宰、司令部，来发号施令的。如果没有了这颗心，我们就不是一个正常的人。每个人是由精神和物质的现象所组成的一个假体、和合体；而心是最敏感的，所以有了这颗心，我们才有了一个生存的方向。它是我们造业、烦恼的源头。

　　肉体也没有实体，却是众生犯罪的载体。

　　大家靠什么去造业？身体，不是心。心是司令部，它命令我们的身体去干什么，我们就去做，做的时候就造业。身体虽然不是实在的，但却是载体，这个载体大家要清楚！佛教徒应当：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，才是福慧双修。

　　正如老子说过：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患。”我们因为有了这个身体，才会去想名、想利、想财，想吃得更好、想色、想饮食男女。这实在是因为有身体的缘故；如果我们已经习惯了，就是这样迷迷糊糊地流转到今天。

　　即使到了今天，我们还是瞪着两只眼睛向外边去寻找，即使学佛了之后还是不想改变；刚才说了，修行的下手处：一个是心，一个是肉体，就是在这两方面去努力，管住我们这个司令部，做自己的主宰，让自己的身体不要轻举妄动。我们能吗？这是很艰难的事情。

　　我若无身，我何所惧？有人说：“我们今天就没有办法。”谁说的？在我们的这个四大五蕴假合的身体上，我们就能够切实当下地感受到它是假的，是不实在的。所以现在我们就说：我已经无身，我豁出去我怕什么？连死我都不怕，还怕活着吗？那就会真的不怕了。

　　有很多人，他连活着都不怕，但他怕死。佛教徒是什么？我们连死都不怕，还怕活着吗？这是至关重要的，如果大家能够有这样的感受，那就一定是感悟佛法了！因为我们正在真正地在实践佛法，已经感觉到是假的。那是假的，我们就锻炼，而且这是很好的锻炼，要考虑到这一点。

原标题：我们所拥有的一切，也只是暂时的拥有，不是永远——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

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