持戒对于念佛往生具有三层重大意义
释迦牟尼佛涅槃前,告诫弟子们今后应以戒为师。古德有云:“如来立教,其法有三:一曰戒律,二曰禅定,三曰智慧。非戒无以生定,非定无以生慧,三法相资,一不可缺。而皆称为学者,学犹饰也,器不饰则无以成美观,人不学则无以成圣德,故依此而修者必证圣果。一、戒学:戒者,禁戒,谓能防止身口意所作之恶业,故名戒学。二、定学:定者,禅定,谓能摄散澄神、见性悟道,故名定学。三、慧学:慧者,智慧,谓能断除烦恼、显发本性,故名慧学。”可见,三学在佛教中具有何等地位。三学之中以戒居先,其重要性可见一斑。既然如此,那对念佛往生来说,戒律又有何等重要意义?我们来听听大安法师怎么说。
《佛说无量寿经》:“若人无善心,不得闻此经,清净有戒者,乃获闻正法。曾更见世尊,乃能信此事,谦敬闻奉行,踊跃大欢喜。”
第一,你要产生对净土法门的信心跟持戒有关系。
《佛说无量寿经》说你往昔曾经有过持戒供佛的善根今生才能得人身,并且遇到净土法门,进而产生信心。“若不往昔修福慧,于此正法不能闻,已曾供养诸如来,则能欢喜信此事。”
第二,你今生念佛要得到感应要持戒。
因为阿弥陀佛在因地当中,身口意三业都是以戒律获致清净,连贪瞋痴的念头都不让它起来。这句万德洪号是清净持戒的结晶,所以我们持戒的心才能跟具足清净功德的弥陀名号相应。如果你不持戒反而犯戒,念念都是贪瞋痴,那当下你能念的心跟这句名号不相应,不相应就感应不上弥陀愿力,就得不到佛力加持,也就难以往生。
第三,持戒是末法众生住持佛法的重要条件。
戒律是佛法的幢相,关系到佛教的寿命。四众弟子能够奉持戒律,就是在住持佛法,令佛法在世间发扬光大;如果四众弟子不持戒,就会令佛教在世间提前消亡。
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