昙华禅师《赠行者》的禅意

赠行者

〔宋〕昙华

了身不若了心休，了得心时身不愁。

若也身心俱了了，神仙何必更封侯。

【作者】

　　昙华（1103—1163），宋代临济宗僧，号应庵。参谒圆悟克勤，师事虎丘绍隆。于明州天童山大扬宗风。与大慧宗杲并称临济宗的二甘露门。

【译文】

　　修养色身不如修养心灵更彻底，

　　修好了心灵时身体也不用发愁。

　　如果身心都修炼到了最好状态，

　　已经做了神仙哪还会追求封侯。

【禅意】

　　此诗阐发身心双修、修心为上的禅意。

　　“了身不若了心休，了得心时身不愁。”现代社会节奏越来越快，压力越来越重，诱惑越来越多，污染越来越深，各种身心的疾病也日益频发。现代医学再发达，对很多疾病仍然一筹莫展，这是因为身病还从心病生。因此，仅仅滋补调养色身是远远不够的。只有将心修好了，身体才不会生病。中医说：“大怒伤肝，暴喜伤心，思虑伤脾，悲忧伤肺，惊恐伤肾。”可见身病多从心病生。所以，要谨记《黄帝内经》的修身养性十六字箴言：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来！”

　　“若也身心俱了了，神仙何必更封侯。”虽然身病多从心病起，但如果没有一个好的身体，心灵也就没有了依托之所，因此身体的调养也很重要。最理想的就是身心都修炼到最佳的状态。这时，你就已经好似是快活的天上神仙了，就不会再追求在人间封侯的低层次欲望了。性命双修，身心俱了时，你就已经是佛祖、神仙，就已经是最大的福报了。世间像封侯拜相之类的一切荣华，在它的面前就索然无味了。

　　在佛教中，药师佛的慈悲表现在保佑众生不得各种疾病。《佛说疗痔病经》中说：“佛告阿难陀：‘汝可听此《疗痔病经》，读诵受持，系心勿忘，亦于他人广为宣说，此诸痔病悉得除差。所谓风痔、热痔、癊痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻内痔、齿痔、舌痔、眼痔、耳痔、顶痔、手足痔、脊背痔、屎痔，遍身支节所生诸痔。如是痔瘘，悉皆干燥，堕落消灭，毕差无疑。皆应诵持如是神咒。”即说咒曰：“怛侄他，阑帝，蓝谜，室利鞞，室里室里，磨羯失质，三婆跋睹，莎诃！”读诵了这部经、这咒语，就可以治疗各种各样的“痔”（各种瘤、包括癌），肠炎、高血压、青春痘、尿酸结石等等，都能治好。可见佛教对身体疾病的疗治，也非常注重。

　　如果能修炼到“身心俱了了”，拥有了健康的身体，再加上健康的心灵，身心康泰，性命双修，当下就是活神仙，当下就能享受人生的至福了。

　　愿一切众生疾患痊愈，愿一切众生离苦得乐。