什么是禅修诗？

[禅宗文化] 作者：吴言生/辛鹏宇 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　禅修诗指用修炼功行的方式，表达禅修功夫的诗偈。禅修诗重在禅的功行的修炼。

　　其一，时时勤拂拭的渐修。要经常保持心灵的清净，不断修习戒定慧三学，来净化生命，才能不被尘染所污。（身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。）要成佛作祖，必须刻苦修习，方能有所成就。（不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。）

　　其二，大道处处彰的修炼。万象的变化、生起与消灭，都是大道作用的显现。修行，就是对大道本身不断地体认。（能为万象主，不逐四时凋。）

　　其三，消除分别心的修炼。人生痛苦由心生，这个心就是分别心。消除了分别心，就会感到大地广阔，碧潭清澈，生命境界顿然改观。（“桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。”“莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。”“安禅未必须山水，灭却心头火自凉。”“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”）

　　其四，淡定对红尘的修炼。修道的人要经得起红尘中诱惑。要抖掉烦恼，才能深入禅定。（劝君抖擞修禅定，老境如蚕已再眠。）

　　其五，艳情通禅意的修炼。男女之情是秘而不宣的，犹如禅悟之境的不可言说。（少年一段风流事，只许佳人独自知。）

　　其六，情田断爱根的修炼。修道之人，必须断绝人间的情爱，不会受美色的逗引。（“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时！”）

　　其七，佛性向内求的修炼。道不远人，须向心觅。向外求道，越求越远。向途中追寻，大谬特谬。（“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”“切忌从他觅，迢迢与我疏。”“昔时谬向途中觅，今日看来火里冰。”）

　　其八，无住而生心的修炼。禅者一方面不执着于外在的事物，一方面敞开心灵感应外在的事物。事来，任其来；事去，任其去。只是感受而已。（若人心似树，与道不相违。）

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