禅宗二祖慧可为何立雪断臂?
禅宗二祖慧可为何立雪断臂?
摘自 卢志丹居士《佛说舍得》
禅宗二祖慧可大师(487~593),俗姓姬,虎牢(又作武牢,今河南成皋县西北)人。其父名寂,在慧可出生之前,每每担心无子,心想:“我家崇善,岂令无子?”于是便天天祈求诸佛菩萨保佑,希望能生个儿子,继承祖业。就这样虔诚地祈祷了一段时间,终于有一天黄昏,感应到佛光满室,不久慧可的母亲便怀孕了。为了感念佛恩,儿子出生后,姬寂便给他取名为“光”。
姬光自幼志气不凡,为人旷达,博闻强记,广涉儒书,尤精《诗》、《易》,喜好游山玩水,而对持家立业不感兴趣。后来接触了佛典,深感“孔老之教,礼术风规;庄易之书,未尽妙理”,于是便栖心佛理,超然物外,怡然自得,并产生了出家的念头。父母见其志气不可改移,便听许他出家。
姬光来到洛阳龙门香山,跟随宝静禅师学佛修禅,法名“神光”。
后来,为了深入佛法禅理,神光禅师辞别宝静禅师,来到少室山达摩大师面壁的地方,朝夕承侍。
刚开始,达摩大师只顾面壁打坐,根本不理睬他,更谈不上有什么教诲。但是,神光禅师并不气馁,内心反而愈发恭敬和虔诚。他不断地用古德为法忘躯的精神激励自己:“昔人求道,敲骨取髓,刺血济饥,布发掩泥,投崖饲虎。古时尚若此,何况我呢!”
就这样,神光每天从早到晚,一直呆在洞外,丝毫不敢懈怠。就这样,很快到了腊月初九的晚上,天气陡然变冷,寒风刺骨,并下起了鹅毛大雪。神光依旧站在那里,一动也不动,天快亮的时候,积雪居然没过了他的膝盖。
这时,达摩大师才慢慢地回过头来,看了他一眼,心生怜悯,问道:“汝久立雪中,当求何事?”
神光泪流满面,悲伤地回答道:“惟愿和尚慈悲,开甘露门,广度众生。”
达摩大师道:“诸佛所开示的无上妙道,须累劫精进勤苦地修行,行常人所不能行,忍常人所不能忍,方可证得。岂能是小德小智、轻心慢心的人所能证得?若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法,那只是痴人说梦,徒自勤苦,不会有结果的!”
听了达摩大师的教诲和勉励,为了表达自己求法之心的殷重心和坚决,神光禅师暗中拿起锋利的刀子,“咔嚓”一声砍断了自己的左臂,并把它献于达摩大师的面前。顿时,殷红的鲜血染红了雪地。
达摩大师被神光的虔诚和决心所深深感动,于是就说:“诸佛最初求道的时候,都是不惜生命,为法忘躯。而今你为了求法,在我跟前,也效法诸佛,砍断自己的手臂,这样求法,必定成正果!”
达摩大师于是将神光的法名改为“慧可”,为他广说法要。
九年后,达摩大师圆寂之时,正式传法慧可,并授给袈裟为凭,慧可成为中国禅宗二祖。
宋代时,儒家有一个非常著名的“程门立雪”的故事。《宋史·杨时传》:“至是,杨时见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”程门立雪后来成为尊师重道的典范。事实上,杨时和游酢正是效禅宗二祖法慧可立雪才诞生了“程门立雪”的美谈。
今天,慧可断臂求法的做法没有仿效的必要,但是,这种追求真理的献身精神,却对我们仍然有着重要的人生启迪。
慧可立雪断臂,在中国禅宗史乃第一人,他是寻求真理的勇敢实践者,具有献身于真理的可贵品质。古今中外,为追求真理而献身者,不乏其人,哥白尼为坚持日心说而被烧死,司马迁为说真话而被施以宫刑,夏明瀚等革命先烈为了“主义真”而笑对砍头……
追求真理,永不言弃,是事业成功的根本保证;有献身精神,是事业发展的基本条件。慧可大师悟道后说:诸法本空寂,因此菩萨才不动念;不动念,才能登上涅槃之岸。愿当今浮躁社会里的人们,多一些真理追求,多一点献身精神,多一些沉稳坚持;少一些庸俗目标,少一点自私自利,少一些浮躁虚华。
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