济群法师新浪微访谈问答系列

　　问：如何放下心中的苦？

　　济群法师答：检讨痛苦产生的因，不再重蹈覆辙。对已经发生的，接纳它，解决它。

　　问：生活中的幸福、快乐、痛苦、磨难都是生命的意义吗？到底应该怎样活着才能不虚度此生？

　　济群法师答：幸福、快乐、痛苦、磨难，只是生活的经验。如果能从这些经验中引发对人生的思考，使之成为成长的助缘，才是有意义的，才能不虚度此生。

　　问：如何才能培养自己的大悲心？

　　济群法师答：勿忘世上苦人多。

　　问：怎么才能做到把事业作为修行的道场，两者不相违背呢？

　　济群法师答：用佛法智慧，建立佛化企业。

　　问：刚开始接触佛法，有没有浅显易懂的好书推荐一下？

　　济群法师答：我有一本《问道》，其中收录了三百多个问答，有不少是针对初学佛者的疑问作的解答。

　　问：学佛要什么条件吗？

　　济群法师答：对佛法僧三宝具备信心，有学佛的愿望，有善知识指导。

　　问：常说福报都是有漏的，那什么是圆融究竟的？如果是有漏，要它还有意义么？

　　济群法师答：福报虽然是有漏的，却是我们修学佛法和幸福生活的增上缘。以此为基础，追求生命的觉醒和解脱，那才是究竟圆满的。

　　问：如何让正念增强？

　　济群法师答：先要了解修习正念的方法，然后不断地重复、训练、强化。

　　问：如何能活在当下，不去担忧还未发生的，不去回忆、忏悔已经发生的？

　　济群法师答：尚未发生的，担忧也没用。需要忏悔的，忏悔之后也不必纠结。

　　问：如何成为您的皈依弟子？

　　济群法师答：向西园寺弘法部报名，0512-。

　　问：我刚毕业没钱，有资格报名成为您的弟子吗？

　　济群法师答：学佛和自己的信心、慧根有关，和有钱没钱无关。菩提书院的学习是免费的。

　　问：如何化压力为动力？

　　济群法师答：人为什么要有压力呢？如果你觉得有意义，自然就有动力；如果你觉得没有意义，就不要把自己套进去。

　　问：我总在纠结舍与得。有时舍了往往看不到结果，就对“舍”这个字越来越怀疑。我的困惑是，为什么那些不怎么“舍”的人往往得到的比我多？

　　济群法师答：用无所得的心去舍，你会有很多意外的惊喜。用有期待的心去舍，自然就会这样那样的纠结，患得患失。

　　问：苦海无边，回头是岸。既然苦海无边，回头何来岸？难道你的岸方是岸，我的岸便是海吗？

　　济群法师答：苦海在心中，岸也是在心中。

　　问：身处物欲纵横的时代，自己应该怎样爱护别人？

　　济群法师答：要去了解，什么才是对别人真正的爱护。

　　问：佛教中讲无住，不执着，而世间却讲要执着努力，例如对工作、事业、学业等，该怎么办呢？

　　济群法师答：不执着不等于不认真，不努力，佛教也提倡勇猛精进，只是需要在智慧的指导下，才能做到努力而不执着。

　　问：佛家讲因果和轮回，但又反对宿命论，难道因果轮回得到的不是宿命吗？

　　济群法师答：佛教是根据缘起、因果来建立轮回。生命的发展既有一定规律，也有某种不确定性，因为它还受到我们当下心念和行为的影响。

　　问：什么是内心强大？

　　济群法师答：有稳定的正念并安住，不被外境所干扰。

　　问：怎样对抗世俗生活的虚无感？

　　济群法师答：学习佛法，找到生命真正的出路和意义。

　　问：如何面对生离死别？

　　济群法师答：接纳无常的事实。

　　问：学佛从哪里学起？

　　济群法师答：学佛，从皈依开始。

　　问：学佛为什么一定要皈依？

　　济群法师答：皈依是代表你对佛法僧三宝的选择，以及对这种选择的确认。

　　问：皈依三宝是越早越好吗？

　　济群法师答：皈依三宝自然是越早越好，但能够认识到皈依的意义，切实生起皈依之心，才代表真正皈依的开始。

　　问：修行中，度己在先还是度人在先？这个先后是否大小乘佛法的区别之一？

　　济群法师答：修行中，度己在先和度人在先都有依据。发菩提心有三种方式：国王式的发心是度己在先，牧女式的发心是度人在先，船夫式的发心是共同前进。

　　问：后天的修行可以改变命运，有这说法吗？

　　济群法师答：生命发展固然有一定之规，但通过努力是可以改变的。因为因还需要缘的成就。

　　问：如何控制起心动念？

　　济群法师答：了解心行运作规律，加强对心的训练，保持正念和观照。

　　问：怎么和自己的欲望作斗争？

　　济群法师答：看一看，这颗充满渴求的心到底是什么？

　　问：怎样培养无量的心胸？

　　济群法师答：不断弱化我执，可以打开心胸。此外，可以学习普贤菩萨的大愿，他的每个愿在空间上是尽虚空，遍法界，在时间上是尽未来际。

　　问：是否必须经历禅修才能培养觉知？日常生活中是否有方法培养觉知？

　　济群法师答：禅修是培养觉知的有效途径。掌握一定的禅修方法，并能持续、稳定地保持这一状态，就可以把座上的修行带到座下，在生活中随时随地培养觉知。

　　问：什么才是真自在？

　　济群法师答：内心没有迷惑和烦恼，才是真自在。

　　问：如何避免弘法心切，执着于外相？

　　济群法师答：做空花佛事，水月道场。

　　问：在宗教活动中，如何避免因恭敬心而引发个人崇拜？

　　济群法师答：依法修学，法随法行，就能懂得亲近善知识是为了学法，而不是个人崇拜。

　　问：皈依是出家吗？

　　济群法师答：皈依只是学佛的开始，不是出家。

　　问：是否出家才有证果的可能？

　　济群法师答：根据佛典，在家众可以证到三果。许多菩萨也以在家身份示现，所以在家众同样可以很好地修行。

　　问：皈依佛门之后，还可以有爱情吗？

　　济群法师答：在家居士可以有正常的感情和家庭生活。

　　问：怎样区分真正的善缘和违缘？是用心眼识去感知吗？但心眼识也会欺骗我们！

　　济群法师答：以佛法为标准，明辨是非善恶，就知道如何区分是真正的善缘，还是带着“善缘”包装的违缘。但从修行来说，不论善缘还是违缘，都能成为修行的增上缘，关键是你能善加利用。

　　问：话说“地狱不空，誓不成佛”，我该套上蝙蝠侠的行头警恶惩奸吗？

　　济群法师答：“地狱不空，誓不成佛”是地藏菩萨为救度地狱众生而发的大愿，不是为了惩罚谁，也不是为了当侠客。

　　问：学佛是给物质需求做减法吗？年轻人向往成功，正是要做加法的时候，自认为暂时还不需要做减法，该如何处理呢？

　　济群法师答：佛法并不排斥正当的物质追求，但我们现在的很多物质需求，其实已经让地球资源过度透支了。盲目做加法，不仅耗费我们有限的生命，也将加速地球的毁灭。

　　问：学佛有什么益处，开悟后能解脱生死轮回吗？

　　济群法师答：学佛可以帮助我们解除生命内在的迷惑烦恼，让我们生活得更自在，更幸福，最终解脱生死轮回。

　　问：菩提书院是怎样的团体呢？

　　济群法师答：是一个提供有效修学引导和良好修学氛围的学佛团体，能让大家在短时间内感受到学佛的利益，并使身心发生改变。

　　问：需要具备什么条件才能加入菩提书院？

　　济群法师答：渴望修学佛法，具备一定的学习能力。

　　问：不拜佛，不烧香，不念经，用心感悟佛法，这样也算修行吗？

　　济群法师答：如果能用佛法智慧修正自己的观念和行为，使内心安住于法，行为和法相应，不论是不是拜佛烧香，就是一种很好的修行。

　　问：怎么观修菩提心？

　　济群法师答：关于这个问题，我在《菩提心的修行》一书中有详细解说。

　　问：如何面对生活中的得失？

　　济群法师答：得失都是结果而已，学会接纳。因上努力，果上随缘。

　　问：现在许多人都提倡做公益，但并不是从根本出发，只是为了迎合大众，逢场作秀，大张旗鼓。不仅没有利益他人，还使不少人听到公益就为之胆怯。怎么才能提倡公益的本质？

　　济群法师答：我曾有过一个访谈，题为《慈善的精神》，谈的正是相关话题。

　　问：当今社会将信佛作为一种时尚，人手一串佛珠，还比大小贵贱，这是一种异化吗？您怎么看？

　　济群法师答：信佛成为时尚，总是一件好事。当然，也需要善加引导，使大众真正了解佛法对于人生的价值，否则就会流于形式，甚至流于迷信。

　　问：在家人出家人有什么区别？

　　济群法师答：在家人不是出家人，出家人不是在家人。

　　问：明知该放下，但是总放不下应该怎么办？

　　济群法师答：因为你的心还不听话。一方面需要通过闻思真正改变观念，真正看破，一方面需要通过禅修来训练你的心。

　　问：我想实修，是不是得有老师指导？

　　济群法师答：如果想要实修，的确需要有老师指导，否则很容易“失之毫厘，差之千里”。

　　问：人生最大的难题是什么呢？

　　人生最大的难题就是认识自己，转迷为悟。

　　问：有人说，现在学佛的人这么多，为什么社会越来越乱呢？

　　济群法师答：社会越来越乱，是因为真正学佛的人太少了，而不是太多。

　　问：很多人觉得做了错事，佛会惩罚，但我觉得佛教是门科学，所有事你都可以做，就是做了你是否会安心，可以这样理解吗？

　　济群法师答：佛教说的是“如是因感如是果”，做了错事，不是佛在惩罚谁，而是你自己的行为招感了苦果，所谓“自食其果”。基于对未来生命的负责，显然不是什么事都能做的，因为“行善必得乐果，作恶终感苦果”。