一米一饭当思来之不易
印光大师一生,于惜福一事最为注意。衣、食、住等,皆极简单粗劣,力斥精美。
——弘一法师《略述印光大师之盛德》
弘一法师在《略述印光大师之盛德》中提到:“民国十三年(1924),余至普陀山,居七日,每日自晨至夕,皆在师房内观察师一切行为。师每日晨食仅粥一大碗,无菜。师自云:‘初至普陀时,晨食有咸菜,因北方人吃不惯,故改为仅食白粥,已三十余年矣。’食毕,以舌舐碗,至极净为止。复以开水注入碗中,涤荡其余汁,即以之漱口,旋即咽下,惟恐轻弃残余之饭粒也。……以上且举饮食而言,其他惜福之事,亦均类此也。”
弘一法师提倡人们过俭朴的生活,在法师看来,一个人无论是贫困还是富裕,都应该过俭朴的生活。尤其是富裕的人,最容易过奢华的生活,而如果一个人能够在富裕之后依然过俭朴的生活,那么这个人一定是一个了不起的人。
弘一法师一出生便锦衣玉食,出家后,却过着粗食淡茶的生活,戒绝一切除生活必需之外的奢侈生活品。在他看来,人吃的、穿的、用的,都是别人用劳动得来的,凝结着劳动者的汗水,所以,要倍加珍惜。
有一年冬天,弘一法师在福建南安水云洞小住。寺里的条件比较简陋,床是用两扇木板搭成的,侍者慧田很是过意不去。他却很满意地不停说着“很好很好”,并对慧田说:“我们出家人,用的东西都是施主施舍的,什么东西都要节俭,都要爱惜。住的地方,只要有空气,干净,就很好。用的东西只要可以用,不计较什么精巧华丽。日中一食,树下一宿,是出家人的本色。”
他有一件僧衣,补了224个补丁,都是他自己补的。僧衣青灰相间,褴褛不堪,是他刚出家时穿的,后来被他的朋友、浙江第一师范学校的校长经子渊先生留下作为纪念。一双僧鞋,也穿了15年。他的学生刘质平在他五十寿辰时,细数他的蚊帐上的破洞,有的用布补,有的用纸糊,已经十分破旧,要给他换一顶新的。他坚辞不许,说是还很好,还可以用,不必换。
叶青眼居士在《千江印月集》里回忆说,法师“入闽十余年,生活四事,无非三衣过冬,两餐度日,数椽兰若,一只粗椅而已。生平颇爱鲜花,往往翠柏一茎,红花数蕊,装置一小瓶中,供诸佛家,便觉生意弥满,庄严无尽此外,即一枝火柴亦不轻用,何况其他”。
昙昕法师在谈到弘一法师时,曾回忆起一件事:
1941年,上海的刘传秋居士,听说闽南闹粮荒,深恐弘一法师道粮不足,不能完成《南山律丛》的编撰工作,于是特奉千元供养,托莲舟法师由鼓浪屿辗转呈赠弘一法师。弘一法师慨然辞谢,说:
“我自出家一向不受人施舍。就是至友及弟子供养的净资,也全部作为印刷佛书之用,自己分毫不取。我从来不管钱,也不收钱,请仁者把原款璧还。”听说上海交通已断,款未能寄回,他沉吟有顷,说道:“既然如此,可将此款转赠予开元寺。开元寺因为太平洋战事,经济来源告绝,发生了粮荒。请开元寺直接函复刘居士鸣谢。”他的至友夏丏尊居士以前赠他一架美国白金水晶眼镜,因为很漂亮,他不戴,此次也转送开元寺常住公开拍卖,得价五百余元,用以购斋粮。
还有一次,弘一法师要昙昕法师去嘱咐洗菜的老婆婆,他对昙昕法师说:“麻烦你帮我告诉她,洗菜时多用些水将菜洗净。不然菜中的沙粒洗不去,吃菜时沙粒塞进我的牙缝中是很辛苦的。不过她不必过度地浪费水,她可用一次的水将菜多洗两回就成了。同时,洗完的水还可用来浇花,切不可浪费。”
一次,弘一法师身子不大舒服,昙昕法师就提出要帮他洗衣服,但他一口拒绝了。昙昕法师劝他:“这是不要紧的,你的身子不大好,我帮你洗好了。不过我是洗得不大干净的。”他依旧拒绝昙昕法师的帮忙,但大师对昙昕法师说:“我们洗衣一定要洗得干净才行。用来洗衣的水可一连用四回。打一盆水先用来洗脸,洗过了脸水,还可用来洗衣。洗了衣可用来擦地,最后那盆水还可以用来浇花。因此,一盆水可有四个用途。我们出家人一定要朴实,不可随意浪费。”
我们如今的生活虽然好了,可是,像珍惜物品这样的习惯到什么时候都不过时。这样做不是吝啬。地球上的资源有限,如果我们这辈子把好东西都用光了,下一代可能就没有了。比如说水,现代人洗衣服都用洗衣机,漂洗时清水都被排到下水道去了。其实,你可以用桶装起来,这些水还可以用来冲厕所、擦地。
一个人无论拥有多高的地位和多少金钱,都应该过俭朴的生活。决定一个人高尚还是鄙俗的不是拥有金钱的多少,而是一个人生活方式的选择。俭朴生活并不是要求每一个人都要过苦行僧的生活,弘一法师只是主张人们不要浪费,不要追求那些超出生活需要本身的奢华生活。
一个不懂得珍惜的人本身就是一个不懂得幸福为何物的人。他们只能通过不断的消费才能让自己感到有所寄托,内心随着物欲的横流而越发空虚。所以,我们要学会惜福,要尽量减少不必要的浪费,减少我们对欲望的需要,只有这样,我们才能更深地感知生活的幸福。
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