第5课丨生活,是把杀人不见血的刀
我们这个社会是有很多机会的,因为很多人太懒,不爱机会,那对我们这些爱学习的人来说,就意味着有太多的机会。但是我们要想办法告别童年成长阶段的情景,尤其是那些所谓不公的事情,要去理解那些事情,并且从过去埋怨和愤怒当中走出来。还有一些是经历的种种的磨难,特别是工作当中,同事的不理解、家庭的不理解、老板的不理解、社会环境的不理解,这都是磨难。每一件事情都在练心,每一件事情都在质问、拷打,或者是欺诈我们自己的内心。为什么?
在传统文化领域里面有这样一个怪现象,就是我们身边的人大多都是信佛的修行人,可是我们特别希望身边的人不修行,或者是身边的人希望我们不修行。为什么?因为他们老早放弃了,你还在坚持,你对他们来说是个异类。他们要证明自己是对的,“你也放弃吧,不要学了,我们就玩一会儿”,对不对?于是你不学了以后,因为他身边没有了异类,他心里觉得更安全。
所以孔老夫子有一句话叫见贤思齐,见不贤而内省。见贤思齐,见到好人学好人,这是个环境问题。每个人都有这样的能力,谁不想学好人呢?大家如果做得更好的话,我们这个氛围自然而然的能够让很多的人变得有可塑性。可是见不贤而内省,这个就是内心当中有一种明确的价值观,不被身边的负面的东西所同化,而一直走在所谓修行的道路上,这一点是很难的。这一点没有对自己的理想和追求,没有内心当中生长出来的一种力量,没有免疫力是不行的。
免疫力就是我们对这件事情的热爱,大于所有生活当中支离破碎的琐事。如果没有这个免疫力,你很容易被别人同化。但这条路你到底能走多远,能学而时习之,不亦乐乎,能从中感觉到喜乐,不在于学,而在于习。学跟习的区别,学是知识性的储备,而习,练习,是内心当中把知识、外来事物,融入到自己血液当中,变成自己生命一部分的所谓的修行阶段。这个是挺重要的一点。
所以我们自己身上有没有这种免疫力?没有这种免疫力,你今天在做这件事情,明天很可能就去做别的事情了。为什么?
我们很多人行走在江湖,就如同船走在大海上,但他没有锚。锚对船来说,99%的时间它是一个负担,你不觉得吗?可是就是在危难的1%的情况下,锚能显示它的威力,能让船保持一定的姿态,在大风大浪当中,能够抗击风浪。而我们对自己所从事的事业、所经历的磨难来看,就是要看我们有没有信念,有没有这个锚。如果没有的话,三个月,至少三年之内你要解决这个问题。否则在这个领域里面,你做这个行业,你能做到想吐为止。和尚也是这样。
你知道《西游记》里面,孙悟空的紧箍咒,唐僧是念的什么咒语吗?不知道吧,告诉你,《西游记》里面观世音菩萨,或者唐僧念的紧箍咒,有可能是两个,一个是唵嘛呢叭咪吽,一个是大悲咒,这是四大神咒,四大名咒呀。那为什么这么好的东西,念了他就头疼呢,这明显就是小和尚念经的状态。我们做小和尚的时候也是这样。师父不叫念经,玩得可高兴,一叫念经头疼。就是你自己喜欢的事情实际上你不愿意干,是假喜欢。为什么?因为你只有一腔热情,当你没有热情的时候,这个事情是跟你没有关系的,它跟你内心是不发生关系的,与你的血脉不相连。
传统文化领域里面,不同于常人的事情,我们对自己来说,内心当中本来要承受一种力量,谁都希望跟别人活得不一样,当你能坚持的时候,这是一种孤独的品格。可是孤独这件事情,很有意思。它时间长了,不知不觉会变成一种叫寂寞的东西。孤独是品格,寂寞是人格的缺陷。寂寞是需要打发的,需要填充掉内心当中的空虚感。当自己没有这种能力去改变,没有这种能力去学习,你最终会离开这个领域,不会走很久。这是我自己修行所体会到的一些感想。
在这个过程当中,我为什么觉得自己仍然在佛教的第一线在传播佛法,可是跟我一起学习的很多出家师父们,他们跟我做的事情不一样,或者做管理、或者做什么。他们做的当然也有利于佛法,可是我觉得我的热情翻倍了,我的投入感翻倍了。还是不错的地方就是,我热爱。最早我在南山讲寺,一开始每周六都有讲座,因为我们定下来那个时间讲座,哪怕只有一两个人听我们也会开一堂讲座。因为讲不讲是我的问题,有没有人来听是他们的因缘问题。而我不能有问题,只能通过自己的努力,使因缘具备。
我觉得所谓生活对我们来说,是把杀人不见血的刀。它磨着磨着,会磨到你真的不愿意坚持下去。生活对于没有信念的人,或者说对热情正在丧失的人来说,它简直就是个磨难。你在这种种的困难和困境当中,要依然有力量去追求这种理想,这个是顶要紧的。
原标题:《人生是道场》第5课丨生活,是把杀人不见血的刀
文章转自微信公众号:那一座庙
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- 第四课、药师佛
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- 第三课、释迦牟尼佛(二)
- 第一章 佛法僧三宝 第三节 何谓法
- 十五、焰口
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- 第一章、什么是佛教 第三节、佛教的实质
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- 第二篇 受持五戒、八关斋戒、菩萨戒
- 第三十课、焰口召请文(宋·苏轼)
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