关于三宝的恩德，上节课也讲了很多。

　　没有三宝，我们今天不能坐在这个教室里面听课。没有佛法僧三宝，寺院也没有了，连讲佛法的人也没有了，我们能听到因果吗？能听到四谛、十二因缘吗？能听到成佛的方法吗？如果没有佛法的因果教育，人人都不讲因果，以为杀人不用偿命、不用受果报，胡作非为，天下大乱。这个社会不可能稳定，所以，三宝不仅是对我们佛教徒有极大的利益，对非佛教徒、对社会、对国家都起到维护安定和谐的作用。

　　国土恩，如果没有国家治理，没有人去守护边疆，没有警察维持秩序，没有各个部门通力协作，那么国家会混乱，社会也不能发挥它正常的功能，我们今天也不可能坐在这里。上节课有关四重恩已经讲了很多，这里简单地讲一下：“土”就是指天地。没有大地、没有水、没有阳光、没有空气，我们不可能生存。五蕴里面“色”也是归在这个天地里面。

　　还有，我们离不开一切众生的恩德。这些是从我们总的印象来说。

　　拿每个人来分析，没有父母，就不可能到这里来了，就不可能存在。没有老师教我，“一加一等于二”也不知道，什么叫“感恩”、“缘起”也不认识。筷子不会拿，“这个是吃饭的碗”都不知道。

　　别不相信，以前印度有刚出生的小孩被狼叼走，后来成为狼孩，七八岁被人救回来他也不会说话，不会拿筷子，他也不知道“一加一等于二”。所以，我们连拿筷子都离不开师长的恩德，何况所有的知识、文化、经验、技能、人生的道理，都离不开师长的教育。

　　我们吃的米饭从哪里来？要有人种田、要有交通、运输，要有国家维持正常秩序。还要众生的恩德。没有人去做饭、搞卫生，没有人去维持常住，这个常住是没有的。常住是靠大家维持的，还要靠护法居士来维持。所以，离不开众生的恩德。我们吃的饭、穿的衣……吃穿住行用，每一件都离不开众生的恩德。这是从外在的条件来说。

　　从我们内在的身心来说，我们身体每一个部分，眼睛、耳朵、鼻子、心、肝、脾、肺、肾、肉、骨头，都离不开大地和水。哪一样是“我”的？在身体所有的这些器官里面，我们就可以知道没有一样东西是自己的。要说“这个头发是我自己的。”其实这头发也不是你个人的，火烧了，变成灰尘。这个灰尘哪里来的？大地来的，天地来的。呼吸的空气，也是天地来的。所以，从头到脚、从里到外、从外到里，没有一样东西是自己的，“无我”啊！都是天地的恩德、父母的恩德、师长的恩德、三宝的恩德、国家的恩德、众生的恩德，“无我”啊。

　　从肉身来看，能说哪一样东西是你自己的？要说“我拿锄头去干活”，你拿锄头的那个身体、手就是天地给你的，是不是？我们肉身被火烧了，就是一把灰尘、一把泥土。这个泥土哪里来的？还是天地的、父母给的，是不是？没有一样东西是我们自己的。从头到脚、从上到下、里里外外，没有一样东西是我们自己的。所以我们要感恩。没有一样东西是我们自己的，都是天地的恩德、父母的恩德、师长的恩德、三宝的恩德、国家的恩德、众生的恩德。

　　有的人说“我也为社会服务了”。没错，你是在为社会服务，问题是你在为社会服务的那个身心就是父母、师长、三宝、众生、天地的恩德，本身就“无我”。“我拿了锄头，为常住干了什么事情了……”我觉得，并不是我们为众生奉献了什么。说得好听一点就是“奉献人生”，说得真实一点就是“使用恩德”。拿着四重恩德给予我们的手去干活，拿着四重恩德给予我们的脚去干活，拿着四重恩德给予我们的知识去干活，是不是？这只是使用父母、师长、三宝、国土、众生、天地的恩德。哪一个是我？哪一样东西是我的？

　　我们最难破的观念，老是认为“这是我的”：“这是我的房子”、“这是我的车子”、“这是我的票子”、“这是我的孙子”……所有的身外之物都不是你的，都是父母、师长、三宝、众生、国土、天地的恩德。乃至我们的身体、我们自己所“本有”的东西都不是自己的。连“我”都“无我”——本身无我。哪一个是“我”？你身上哪一件东西是你自己的？这个好现实的，不难理解。你说，“法师，我身上有一样东西是我的……”那么，这个东西是不是父母、师长、三宝、国土、众生的恩德？都是他们的恩德。所以，连“我”都是他们的恩德，更何况我的东西、我的房子、我的车子……等等，都是恩德的缘起。

原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（一百零五）

文章转自微信公众号：禅宗文化