第三个，国土恩

　　国是指国家、社会，土是指天地。我们坐在这里能离开国家吗？不能。没有国家，就没有正常的秩序，人民就没有办法生活。假如没有边防军保家卫国，我们能安心坐在这里学佛学吗？

　　要是侵略者来了，大家都赶紧跑路躲避去了。那会是怎样的景象？还能安心上课吗？不可能，整个国家都没有正常秩序了。如果没有国家的安定和谐，就没有正常的交通、社会秩序，就没有法律，坏人会横行霸道。我们能得到一点点安宁的生活、有秩序的生活，都离不开国家的恩德。大家不要小看了这个。

　　有的出家人或许会说：“我出家了，不管这个了”，这样的想法可以吗？没有国家的安定和谐，我们能好好的出家吗？能在这里安心学习上课吗？都不可能。我们能出家修行，能在这里上课学习，都离不开国家的恩德。如果社会混乱，交通全都堵塞，物资紧缺，云门寺的粮食吃完了，大家都喝西北风、饿肚子了，个个水肿，很快就要完蛋了。

　　没有国家的保护和治理，我们不可能有安定的生活，社会不可能有正常的秩序，我们也不可能在这里听上一堂课。所以，我们要感恩国家的恩德。不要以为做了和尚就可以“两耳不闻窗外事”，国家的事我们不管，能行吗？不行。实际上我们每天、每时每刻都在受着国家的保护，我们离不开国家的恩德，要念国家的恩。

　　还有天地，我们离不开天地，地水火风就是天地。我们身上的肉和水等等是哪里来的？是天地给的。身上的温度也是天地来的。呼吸的空气哪里来的？也是天地给的。就是我们站在这个地上，也离不开地球啊，离不开氧气。所以，我们时时刻刻都得到天地的恩德。这其实是我们最眼前的事情，从我们身上就可以观察得到，不需要观察外在的东西了。如果没有阳光、没有能量，世界是黑暗的，什么都长不出来，我们喝什么吃什么？什么也没有。所以我们离不开天地的恩德。

　　我们站在地球上也是离不开虚空，离不开这个宇宙，我们站在这里其实就得到全宇宙的恩德。即使你飞起来，飞到天空中，也是一刻不能离开天地的恩德。人和大自然是一体的，人是离不开天地大自然的。为什么儒家、道家讲“天人合一”，就是这个道理。我们所有的一切都来自于天地，吃的、穿的、用的等等都是离不开天地，包括我们自身的地水火风也是来自天地大自然。所以，我们时时刻刻都离不开天地的恩德。

第四个，众生恩

　　我们每个人都离不开众生的恩德。假如没人去种田、劳动、运输、服务，我们饭也没得吃，菜也没得吃，衣服也没得穿。如果没有工人去安装水管，桂花潭的水也接不下来，我们都没有水喝。你去挑水吧，挑水也要有人做桶，没人做桶难道你用手去捧？什么都离不开众生的恩德。我们做饭离不开煤气、木柴，木柴从哪来？靠大众上山去砍了背回来。煤气也要工厂生产、有人运输送过来。

　　我们身上穿的衣服就需要更多程序和人工了，要有农民种棉花，摘棉花，要工厂工人纺纱、织布，要有人设计，制作，染烫，汽车运输，有人批发、零售，这中间经过多少人的辛勤劳作，我们才有衣服穿。有人想不穿衣服我也能活。冬天冷了你能不衣服穿吗？不衣服穿，零下1℃，看看你能撑几个小时？一分钟就冻得你发抖，最多撑一个小时、两个小时……再下去就完了。实际上，我们时时刻刻离不开众生的恩德。

　　从我们的衣、食、住、行来看，处处都离不开这四种恩德。从我们的身、心来看：心的恩德，是师长教育我们、给我们知识，三宝在启发我们；身的恩德，没有父母我们来不了这个世间，父母给我们身体，这个身体又离不开天地、地水火风。我们的身心能够存在，能够健康地成长，离不开国家的恩德，社会的恩德，离不开众生的恩德。所以，我们要感恩。

　　我们时时刻刻都要感恩父母，离开父母我们活不了；我们时时刻刻要感恩师长，我们的成长离不开师长的教育；我们时时刻刻要感恩三宝，我们离不开三宝的恩德；我们时时刻刻离不开天地、国家、众生的恩德。感恩啊！有这些恩德才有我们身心的存在。这叫缘起。这么多的条件成就我们，离开一个都不行，所以我们的身心要得到安宁和存在，都离不开所有这些恩德，我们时时刻刻都得到这些恩德的护佑。这就是缘起。我们的身、心能够存活，就是这些缘起，就是这些恩德。

　　我们在感恩的当下，要明白自己一无所有，没有“我”。“我”在哪里？都是父母、师长、三宝、众生、天地、国家的恩德，其实没有一样东西是“我”的。在这世间上，从头数到脚，哪一样东西是“我”的？地、水、火、风不是我的。

　　即使我们有心，心也不是自己的，是天地的造化，也可以说是天地的恩德，需要师长、众生的教导成就。所以在我们的身心里并没有一个“我”，没有一样东西是“我”的。但我们恰恰相反，以为有一个固定不变的“我”：这是“我”的身体，这是“我”的书本，这是“我”的房子、车子、票子、孙子、儿子……种种的造作都是众生的迷惘所在。

原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（一百零一）

文章转自微信公众号：禅宗文化