2）“真实门”解释空：

　　第二个，“真实门”，这是从理上说。理上说的这个“空”是指什么？“空”是指真空实相、第一义空，也就是说，在五蕴虚妄相里面，当体即真空实相。

　　（1）当体即空：真如自性可显现万有，但离一切相、无实体、无主宰。

　　我们首先要了解什么是“真空”、什么是“实相”。

　　什么是“真空”？首先解释“真”的意思：“非伪为真”，不是假的。什么是“空”？“空”的意思就是“离相”，“离相为空”。真如理体离一切的迷情和妄相。这就是我们的真如理体，也就是我们的心性，它是离一切的执着、一切的幻相。怎么解释？

　　我们的心性、每个人的心——可以说是假的吗？你现在会说话，是吧？会走路、会听，这绝对不是假的。我们现在正在“用”，真真实实地在“用”。是不是？不是假的！我在“用”，我在听。是不是？（法师敲响桌子。）听！真的（在听），不是假的！（法师停止敲桌子。）现在在“听”吗？在听。有声音在听，没声音也在听！所以它是真的，不是假的。

　　第二个，它离相。我们这个心在作用，但是它有一个很重要的关键：它没有相。我们的心是什么东西？没有相，离相的。它不是相，它是“离相即相”。它不是相，非长短方圆。我们的心有多长？有多宽？方的、圆的？不是长的、短的、方的、圆的，也不是青的、黄的、白的、黑的。什么都不是，离一切相。“离相为空，非伪为真”，就是我们的真如理体，离一切的虚妄迷情，离一切的妄相。这个就是真空的意思。

　　第二个，什么是“实相”？“实相”是对幻相而言的。因为我们的觉性虽“空”，而自性“不无”，这是所谓的“无相而无不相”，它含藏了无量的性功德——心性、自性的功德，能现一切的相。“实相”是对幻相而言。幻相是假的、没有实体的。比如说镜子上的鲜花、牛粪是假相，没有实体。但“觉性”就不同，它虽然离相，虽然是空，但是它真的、实实在在的有无穷的妙用。它的妙用就含藏了无量的功德，能够现一切的相。

　　举一个例子来说，就像镜子一样：镜子上显现的相就是幻相，没有实体的，实际上这个只能是比喻、只能够相似，镜子虽然离相，但是能够现一切的相，这是真的！镜子是真的，你不能说是假的！是不是？它有实实在在的功用：可以照一切的相。什么相都可以照，火山爆发也可以照，大海、天空也可以照，一切都可以显现。镜子就类似于我们的法性本体（性体），这个比喻就是“真空实相”。

　　什么是“真”？这个镜子不是假的。什么是“空”？镜子没有相，离相。镜子没有一定的相，不是长的、短的、方的、圆的。“实相”是“无相无不相”：它虽然是空的，没有相，但可以显现一切的相，有无量的功用、无量的妙用。所以这个镜子我们比喻成“真空实相”，那么镜子上的相，我们比喻成事相上的“空”、方便门中的“空”。镜子上的相，有影子，但是没有实体。比如说镜子上的鲜花，鲜花拿不出来，它是一个假相，但是你不能说镜子上没有鲜花。是有！有而幻，并不是“无”，是“有”而又“无实体”，这叫做幻相。

　　不是什么都没有才叫空，这个镜子里面有很多很多影像，它是可以有这些相，但是都没有实体。它不是真的，拿不出来的。鲜花拿不出来，牛粪也拿不出来，是假相，就是“有”而“没有实体”，这是指幻。我们做梦也是一样：梦境里面有天堂、有地狱，但是梦境有真的天堂吗？没有实体的，是假的，全都是心显现的幻相，这个叫做虚幻，这个叫“空”。“空”的意思不是说什么都没有，空是“有”，但是“没有实体”，是一个假相、幻相。把“空”解释成“无”，那就是“断灭空”了，就大错特错了。所以我们为什么说万法皆空？万法都是我们心的显现，都没有实体，所以万法皆空。不然的话，我们怎么通达佛经讲的万法皆空？这明明就有灯管、有风扇、有这个房屋……怎么是空？是不是？这就是我们要通达的地方。

　　这个“空”的意思就是没有实体。为什么说没有实体？因为它（万法）一定要靠心来显现，离开了我们的心，啥也没有。比如你把心拿掉，你看看万法还有没有？你或许会说：“有啊，我没有了，但是人家还有。”你怎么知道人家有？还不是你的心在作用，是不是？有人说：“我死了，这个世界照样存在啊。”你既然死了，怎么知道世界还存在？你知道世界还存在，就是因为你还有心！是不是？一切万法，包括一切人，不管我也好、他也好，都是你的心在显现，都是幻相。

　　我们做个假设——这个假设是不可能成立的啊，因为心不可能拿得掉的——假设把心拿掉，就什么都没有了。所以这些万法都是离不开心来显现，所以我就马上判断：这个万法就是虚幻的，万法皆空。是不是？离开了心，还有什么东西？什么也没了。不过，这个假设是不可能存在的。说“我这里没有心”，不可能，还是有！这个火烧不掉的。拿到火葬场烧，只能把这个身体烧成灰，但是这个心还是依然存在、依然会显现的。会显现投胎，显现他的业力所应现的境界。他造了恶业，就显现地狱的境界；造了饿鬼的业，就显现饿鬼的境界；造了畜生的业，就显现猪、牛、羊……就去投胎了。所以这个幻相，就是“有”而“无实体”的意思。

原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（五十九）

文章转自微信公众号：禅宗文化