把毁誉置之度外

把毁誉置之度外

　　有时候将别人对自己的批评或赞美放在心上，且一直耿耿于怀是非常不明智的一件事情。

　　因为无论人们怎么努力，总也无法被一些小人们所认可，这就是所谓的道不同，不相为谋。

　　反过来说，这样的小人无需迎合，对待这样的毁誉之言也就不必太过认真。

　　唐朝大将、汾阳王郭子仪，一生戎马，为大唐立下了汗马功劳，但总有一些人看不惯他，故意在他背后制造流言，在皇帝面前重伤郭子仪。

　　为此郭子仪很长一段时间被废置在家，后来虽然因时局关系，被予以重用，但始终经受着各种谗言的诬陷。

　　最爱说郭子仪坏话的就是得宠的宦官鱼朝恩。他常在皇帝面前诋毁郭子仪，说他拥兵自重，意图谋反，又说他生活奢靡，行为不端。

　　但每次郭子仪回朝时，都一切从简，丝毫看不出对朝廷有什么不恭不敬之处，对于他生活骄奢的流言也不攻自破了。

　　一直找不到郭子仪破绽的鱼朝恩心怀怨恨，竟然派人趁郭子仪在外征战的时候，掘了郭子仪父亲的坟墓。

　　此事一出，朝野哗然，很快此事就被传到了郭子仪耳中，他的旧部们义愤填膺，要杀了鱼朝恩这奸佞小人，但却被郭子仪制止了。

　　此时正值叛军作乱，唐朝可谓命悬一线，全都的希望都在郭子仪身上，代宗皇帝生怕郭子仪就此“撂挑子不干”，遂宣他入朝觐见，亲自安抚他。

　　没想到郭子仪却一直隐忍，一切从大局考虑，还对代宗皇帝说：“我常年在外领兵作战，手下的士兵们不知道毁了多少别人的坟墓，我无力管教。如今家父的坟墓也遭到了破坏，这真是我的报应啊，我不怪任何人。”

　　郭子仪如此大气的举动，连代宗皇帝也深受感动。

　　后来鱼朝恩摆宴席宴请郭子仪，其他大臣都劝他小心这是一场鸿门宴，不如不去，郭子仪却不为所动，坚持赴宴。

　　他手下的将士们也担心郭子仪的安危，纷纷请命要跟随他一起去，也被郭子仪拒绝了。郭子仪赴宴仅带了几个家仆，这让鱼朝恩本人也感到十分诧异，于是他就问郭子仪：“将军您怎么只带了这么几个随从就来赴宴，您不怕我对你不利吗？”于是郭子仪将别人告诫他的话全盘托出。

　　鱼朝恩听后又惭愧又感动，他泪流满面地说：“将军的宽厚仁慈，非一般人可比。今日要不是您如此大度，恐怕你我之间又要生出许多是非了。”

　　郭子仪为人坦荡，自认无愧于天地君王，对得起天下百姓，但仍然惹来一些无耻之徒的非议，可见毁誉这种东西的出现根本不遵从人的德行。

　　即使是尽善尽美的人，也有被指责的时候，反之，即使自己看来一无是处，但有时同样能够得到赞扬。

　　毁誉之词皆出于人口，而人是一种时常情绪化的动物，有时人言难免沦为世间最不值钱的东西。要不怎么说“沉默是金”呢。

　　这种东西来无影去无踪，连追究起来都难，大家说起来也常常口无遮拦，如果一个人非要在这种事情上较起真来，也只能是苦了自己。

　　所以达观禅师开悟李端愿时，才会一直告诫他抛弃所有的世俗之念，全心全意感受生活的真谛。

　　宋仁宗时期，出身显赫的太子太保李端愿常到寺庙中与高僧参禅，有一次他又到达观禅师处听禅。

　　达观禅师对他说：“佛祖在本无意义的生命中，发现了人生的意义，进而摆脱了凡尘俗世，一心问道，所有的烦恼都消失了。其实，世间所有的事情都会生出烦恼，要想在俗世之中求得灵魂的平静，简直就像是痴人说梦。只有真正参悟一切，在心中求取答案，才能够得到想要的一切。”

　　李端愿听后问道：“那么心又该何去何从呢？”

　　“将所有的善恶成败，都别放在心上即可。”

　　李端愿又追问道：“怎么能不想呢？如果不想又怎么可能明白呢？”

　　“所有的一切都只需想到好的一面，不要去想那些不好的，你的就心可获得平静了。”达观禅师解释道。

　　“那人要是死了呢，心又在哪里呢？”

　　“连生命都不存在了，死又是从何说起呢？”

　　李端愿却说：“我已经找到了自己的生命。”

　　“那么你的生命又是从何处来呢？”

　　“这……”李端愿一脸茫然。

　　达观禅师顺势拍了李端愿的胸口处，然后说：“已经在这里了！你还往哪里想？”

　　李端愿被达观禅师这一下吓了一跳，等到缓过神来随即恍然大悟：“我懂了，我懂了。”

　　大千世界，每个人的品行都会因各种不同际遇而有所差别。每个人对人生的看法也不尽相同，由此一来，每个人又都有一些特别偏爱或诋毁的事情。让所有人都满意，都竖大拇指称好的人根本不存在。

　　做人根本无需太在乎别人说了些什么，将毁誉置之度外，埋头过好日子才是最真实的。