愚人食盐喻

　　昔有愚人〔1〕，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美〔2〕，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽〔3〕，返为其患〔4〕。

　　譬彼外道〔5〕，闻节饮食可以得道，即便断食〔6〕，或经七日，或十五日，徒自困饿，无益于道。如彼愚人，以盐美故，而空食之〔7〕，致令口爽，此亦复尔。

【校注】

　　〔1〕“昔”，《径山藏》本作“若”。

　　​〔2〕“既得盐”，《径山藏》本无。

　　〔3〕口爽：指口舌受刺激而失味。北凉昙无谶译《大般涅槃经》卷一○《如来性品》：“如人口爽，不知甜、苦、辛、醋、咸、淡六味差别。”

　　〔4〕“返”，《资福藏》、《碛砂藏》、《普宁藏》、《洪武南藏》、《永乐南藏》、《永乐北藏》、《径山藏》、《清藏》本作“反”。

　　〔5〕外道：梵tīrthaka，指佛教以外之道法。隋那连提耶舍译《大庄严法门经》卷下：“于他邪说，随顺忍受，是名外道。”明一如《大明三藏法数》卷一三：“谓其所执神我之见，多在理外，名为外道。”龙树造、后秦筏提摩多译《释摩诃衍论》卷九：“言外道者，九十六种诸大外道，九万三千眷属外道。”

　　〔6〕断食：梵anāśana，指一种不吃饭的苦行方法。僧伽斯那撰、三国吴支谦译《菩萨本缘经》卷下《龙品》：“开菩提道，自受八戒，清净持斋，经历多日。断食身羸，甚大饥渴，疲极眠睡。”

　　〔7〕“而”下，《径山藏》本有“美故而”。

【译文】

　　从前有一个十分愚笨的人，到别人家去作客，那家的主人招待他吃饭，他觉得菜的味道有些淡了。主人知道后，就为他又加了一点盐。加了盐之后，这个愚人觉得菜的味道变得十分美味可口，于是就自己想道：“这个菜之所以变得这么好吃，是因为加了盐的缘故。少加了那么一点盐，菜就变得这么好吃，更何况盐多呢？”愚人是没有智慧的，他于是就空口食盐。空口吃了盐以后，口干舌燥，反而感到十分痛苦。

　　这就好比非佛的外道，听说节制饮食可以得道，于是就不吃饭了。要么节食七天，要么节食十五天，白白地在那里忍受饥饿的痛苦，这种做法对于修道是没有好处的。如同譬喻中的愚人，以为盐本身是美味可口的，就空口食盐，弄得满嘴苦涩一样。

【附录】

　　龙树造、后秦鸠摩罗什译《大智度论》卷一八《释初品》中《般若相义》：“譬如田舍人，初不识盐，见贵人以盐著种种肉菜中而食，问言：‘何以故尔？’语言：‘此盐能令诸物味美故。’此人便念：‘此盐能令诸物美，自味必多。’便空抄盐，满口食之，咸苦伤口。而问言：‘汝何以言盐能作美？’贵人言：‘痴人。此当筹量多少，和之令美，云何纯食盐？’”