如何安顿身心

　　我最想跟大家说的第一句话是，希望三宝能加持我们每一位，让每一位能够得到智慧和力量！有了智慧，有了力量，我们就有勇气来解决一切问题。

　　《华严经》里有两句话，送给这些讲经法师我觉得最为恰当，就是：“志求妙道除蒙惑，周行法界不告劳。”为了得到佛法的智慧，为了成就佛道利益众生，断除自己的烦恼，真正地利益众生，就一定要充满信心热情，勇于担当，不怕吃苦，能够坚持到底的！所以看到了这些年轻的法师，让我看到新时代出家人的新希望。我想在座的居士们，看到这么多的年轻法师们走上弘法的平台，来跟大家结缘，真的太有福报了！

　　安顿身心有很多方法，但我个人认为，对于初学一定要有个抓手，要有个下手处。因为从理上说，圆融，戒定慧是一；但是对于初学讲，一定得行布次第，依戒起修。清净的戒，产生清净的定慧。大家都知道，戒如大地能生万物，戒正是顺于解脱之本的。

　　戒就是从安顿我们的身开始的，如果不去做杀生、偷盗、邪淫（在家人），不打妄语、不恶口、不两舌、不绮语，那你的身可以安。我们如果能够进一步明白心和境的关系，就知道为什么要忏悔。

　　忏悔，有事相上的，有理性上的。刚才法师讲《六祖坛经》，说到自性的三宝，那还有自性的忏悔。从哪儿忏悔？从过去的一念到现在的一念，念念不被痴迷染，念念不被骄狂染，念念不被嫉妒染的时候，看看我们的忏悔又是什么。

　　因此，要做到心念不被境界转就要懂得，不是佛要给居士们制不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等五戒，而是佛看到了，如果做杀盗淫妄的事，要遵循因果律堕落地狱饿鬼畜牲的。所以佛说，孩子，你既然要归依三宝，就不要去做这些不善的事情了。

　　我们如果能够体会佛的悲心，就不会有人说我不敢受戒，因为受了戒就得到束缚。实际你不受戒，做了杀盗淫妄的事，照样遵循因果律会堕地狱的。只是受了戒以后，我们更知道怎么样来改变自己。因此，安顿身心，钝根的人，初次接触佛法的人，不防从戒律开始，管好我们的行为语言，让我们远离一切恶法。

　　佛法可以应用在一切时一切处，如果我们真正地能够恪守五戒，一定会做一个诚信的人。做一个诚信的人，在世间就是一个受欢迎的人。如果我们受了五戒，就能做一个友善的人。做一个友善的人，就是佛法里所讲的，愿意和大家广结善缘的人。

　　独乐不算乐，众乐才为乐。当我们能在每个人身上去修慈悲心的时候，就懂得原来广结善缘成就的是自己的福报。我们学习经典上求佛道，是学到的智慧。那么什么是佛？福报智慧圆满的人就是佛，所以“归依佛，两足尊”。

　　讲经的法师们一再提示，要归依三宝法随法行，那我们就要养成个习惯，心里要养成时刻缘念三宝的习惯，可以常常练习。如果有时候会忘记，不妨早晨起来的时候先做个祈愿：“归依佛归依法归依僧，祈愿三宝加持，给予弟子智慧和力量，令弟子所发的一切善愿悉皆成就，所做的一切事业无有魔障，和众生广结善缘、共成佛道！”

　　到晚上临睡的时候：“归依佛归依法归依僧，不管今天有知无知，有意无意，所做的身口意一切不善，我皆发露反省忏悔！”然后，“南无阿弥陀佛”念上十声，就可以入睡了。

　　我想，我们身心的安顿，可以在生活当中去体验。

　　原文标题：2019中国佛教讲经交流会如瑞法师点评|如何安顿身心

　　文章转自微信公众号：如瑞法师