“常住物”有几种？四种

　　“常住物”有四种：一、“常住常住物”；二、“十方常住”；三、“现前常住物”；四、“十方现前常住物”。

第一、“常住常住物”

　　是什么呢？比如说寺院的大雄宝殿，寺院的僧人住的房子，或者属于寺院的土地，这些，僧人只能去用，不能去分，更不能当做自己的东西去买卖。僧团也没有这个权力。

　　你只是用，用的谁的？用的十方如来的，那是三宝的家产。由僧团来管理和使用，任何团体和个人都不能把这些东西，当作自己的物品去支配。这是“常住常住物。”

第二、“十方常住”

　　“十方常住”是什么意思呢？在这举一个例子，比方说：供养僧人的饭，是大家凑的，大家供养的，它来自于十方，它的特性是：“体通十方，唯局本处”。什么含义呢？

　　寺院的米面油，所有一切吃的用的，它是天下所有僧人的，不仅仅是这个寺院僧人的。哪怕在美国有出家人，那么我们这个寺院的吃的，也有人家的一份儿。因缘和合突然间他现前了，突然间他来了，你马上得给他一份儿。这叫“体通十方”。

　　“唯局本处”，是说仅仅是当下现前僧人在用。并不是我们每一次吃饭，都要给其他地方的法师留出一份来，不是。但是我们每次吃饭都要念供，都要上课。在吃饭之前要打板，突然之间来了个外籍的或外地的僧人，坐下，马上给他一份。

　　因为这个饭本来就有他的一份，这叫“体通十方”，“唯局本处”。我们在某一个寺院开饭，那么，限于某一个寺院的僧众，谁赶到了谁吃。就是这个含义。

　　寺院里为什么打板？打板是过堂，要给施主诵经，回向，要出食，要供养。打板就是让来挂单的僧人，或是让能到这里来吃饭的僧人，来吃饭。打板，集众。这是第一。

　　第二就是让看不到的有缘众生，来吃。是在相对固定的时间进行的。佛陀过去，曾降伏过很多的护法，其中有一个护法叫大鹏金翅鸟，有一个护法叫罗刹鬼子母，我们在早上中午吃饭的时候，出食有一部分是他们的，这是佛陀许下的诺言。

　　像大鹏金翅鸟，它天生吃龙，大鹏金翅鸟很大很大，它最爱吃海里的龙，它吃龙就像吃面条一样。因为那个大鹏金翅鸟很大。“南阎浮提只容一足”，只能容下它一只脚，一只爪子。

　　那个大鹏金翅鸟经上是这样讲的。当它想吃龙的时候，两翅一扇，咱说那个东海啊，南海啊，水就向四下里分，龙就现前了，它就飞下去把龙吃掉了。龙王就急了，龙和鱼鳖虾蟹不一样，鱼鳖虾蟹繁生的很快数量很多，龙的数量还是有限的。

　　于是龙王就求到佛了，说：“你救救我的家族吧。这个鸟是天敌，这个吃法，不长时间，我们就绝种了，那怎么办？”

　　释迦佛就把自己的袈纱拿了一些：“回去，你把你每一条龙的后背上，都拴上一缕，分开，一缕一缕的”。据说你要是现在真看到龙的话，它后背上有一条红线。那就是佛陀的恩赐，实际是袈纱的线缕。

　　在袈纱的加持下，那个大鹏金翅鸟想吃龙了，一扇，水就向两边跑，也看到龙宫了，就找不到龙在哪里。大鹏金翅鸟有很大的神通，它知道佛陀在保护龙族。