乔布斯的禅意人生

6．禅悟——人生成功的智慧

　　日本企业家松下幸之助在95岁时曾说，“像我这样才能的人在这个世界上比比皆是，我之所以能成功，其中关键一点就是对禅的领悟。”乔布斯深有同感，“禅学重视经验，不重视逻辑。我看过很多人都在沉思冥想，但似乎没什么功效。所以，我对那些能够超越有形物质或者形而上的学说极感兴趣，也开始注意到比知觉及意识更高的层次——直觉和顿悟，这与禅的基本理念极为相近。”这是乔布斯1973年在里德学院修炼禅学时的讲话，可见，他对禅已有较深的体悟了，这成为他创造奇迹的精神源泉。

　　6.1专注当下，善用生命

　　《佛遗教经》说，“制心一处，无事不办。”在同一时间专注于做一件事，“专注当下”是禅修的着力点，成为生活禅的特质。净慧长老在《生活禅钥》一书中对生活禅的着力点有独到的见解，“其着力点是在把握当下一念：觉悟在当下，奉献在当下，修在当下，证在当下，受用在当下，保任在当下。”“当下一念”是禅修的着力点，是禅修与现代生活完美的切入点。生命在呼吸间，只有当下的这一刻才是真实的人生。这是佛教对人生观的最基本认识，有了这样的认识，你就会知道珍惜生命，善用生命，没有时间去计较，没有时间去浪费。乔布斯在生病之前是有很多应酬的，我们在座的将来一旦走上社会，不管进入什么场，你都要学会唱戏，不管什么场都有它的潜规则，你都要应付。可能有这么一天，每天晚上都要吃饭、应酬，忙个不停。乔布斯在生病之前也会到处应酬，为了生意，他不得不如此。生病以后他就基本不去应酬，谁会与一个生命只有三到六个月的人较劲？把有限的时间用于最重要的事件上，久而久之，必能出成果，正如乔布斯告诫斯坦福大学的学生，“你的时间是有限的，因此不要轻易浪费它，不能生活在别人的世界里。不要被一些条条框框所限制，不要按照别人的想法来生活。不要让别人的观点淹没了你自己内心的声音。最重要的是，要有勇气遵从你的内心和直觉。有时候，你的内心和直觉已经知道了你真正想要成为什么样的人。除了你的内心和直觉，其他一切都是次要的。”乔布斯把所有的精力都收回来，专注于他当下的事情。

　　其次，专注在管理学上的运用，便要求创业应有焦点。知道我是什么，重要；知道我不是什么，更重要！乔布斯在新产品中为用户制定了一系列规矩：不支持蓝牙传输，不支持iTunes以外的传输工具，不支持ogg、ape、flac等主流音乐格式，不支持Flash播放，不支持存储扩充，不支持电池更换，不提供USB接口……仿佛乔布斯对用户说得最多的词就是“不”，因为在他看来，“用户不需要‘无效的自由’，那会分散他们的精力，降低他们享受生活的效率。我们要做的就是为用户安排好一切，而他们要做的只是去体验……”显然，当“自由”和“效率”发生冲突的时候，乔布斯毫不犹豫地选择了后者。这是乔布斯将禅修的专注运用于企业管理的一大发明创造。

　　专注可以使力量集中，于是创业有了焦点。乔布斯让苹果起死回生的做法充分说明了工作重点必须专注的必要性。从乔布斯被迫离开自己一手创办的企业，到再度接手时，苹果在个人电脑市场的份额大幅下滑，现金外流非常严重，几乎到了破产的边缘。乔布斯回来后对苹果进行了大刀阔斧的改组，果断地大幅削减成本，“如果苹果公司要生存下去的话，我们就一定要砍掉更多的项目，我们要有焦点，做我们擅长的事情”。乔布斯因而才有如下令人难以理解的决定，“创新，就是对一千条创新说‘不’。你必须精挑细选，要拒绝数以百计的其他好创意。实际上，让我感到自豪的不但有那些我们做到的事情，还有那些我们选择不去做的事情。”苹果终于重新焕发活力，并凭借注意力绝对地聚焦，使每一个新品都堪称经典，这家垂死挣扎公司终于“咸鱼翻身”。

　　6.2一生专注，创造奇迹

　　乔布斯一生专注于同一件事——ipad，创造了奇迹。他从大学退学后，专注于自己有兴趣的课程。禅宗已帮助他改变了人生的轨迹，而他所学的sanserif和serif字体，被用于他们设计的第一台Macintosh电脑的时候，漂亮的字体令人着迷，“我跟着我的直觉和好奇心走，遇到的很多东西，此后被证明是无价之宝。让我给你们举一个例子吧：Reed大学在那时提供也许是全美最好的美术字课程。在这个大学里面的每个海报，每个抽屉的标签上面全都是漂亮的美术字。因为我退学了，没有受到正规的训练，所以我决定去参加这个课程，去学学怎样写出漂亮的美术字。我学到了sanserif和serif字体，我学会了怎么样在不同的字母组合之中改变空格的长度，还有怎么样才能作出最棒的印刷式样。那是一种科学永远不能捕捉到的、美丽的、真实的艺术精妙，我发现那实在是太美妙了。”

　　由上表可知，1975年，乔布斯发明了第一台苹果机；1995年，Pixar颠覆了电影；2001年，他用iPod改变了音乐产业；2003年，乔布斯与诸多唱片公司达成协议，开设了在线音乐商店iTunes，改变了数字音乐行业；2007年，他用iPhone改变了通讯产业。有了iPhone，乔布斯把屏幕再放大变成iPad，也是顺理成章的。乔布斯的一生，看似涉及很多领域：音乐、动画电影、数字出版、手机及计算机，到了2010年，他将其一生的发明创造集于一体，合成iPad。换而言之，没有乔布斯一生的专注，就不可能有像iphone、iPad这样伟大的产品。

　　当然，他在大学的时候，还不可能把从前的点点滴滴串连起来，但是，当他十年后回顾这一切的时候，真的豁然开朗了：“再次说明的是，你在向前展望的时候不可能将这些片断串连起来；你只能在回顾的时候将点点滴滴串连起来。所以你必须相信这些片断会在你未来的某一天串连起来。你必须要相信某些东西：你的勇气、目的、生命、因缘。这个过程从来没有令我失望（letmedown），相反，它让我的生活发生了奇妙的变化。”

　　6.3直指人心，NoButton

　　乔布斯生活简单，在过去十年当中，甚至更长的时间内，乔布斯在公众视线中出现时总是那一身着装：黑色高领毛衣，Levi's501牛仔裤以及新百伦991运动鞋。这一身“制服”已经成为他的个人品牌，也引起了人们的兴趣和讨论。不少人认为，这身不变的着装可以每天替他减少一个决定的烦恼。其实，他那没有钮扣的黑色唐装，正是他正在构思的“NoButton”技术和设计理念的“天然标志”，由禅宗“不立文字，直指人心”之句受到启发，成为乔布斯独特的技术和设计思路。

　　“不立文字”指超越语言逻辑的局限性，走入到悟性的空间；“直指人心”直接切入到主题，不需要通过逻辑思维转来转去。在传统的电子设备里，“按钮”是其“天然标志”，一般的手机是按键后出来菜单，然后再从每一个目录进入，这是线性的逻辑思维。然而，用户要的并不是按钮，而是“直指人心”的功能、效用和体验。所以乔布斯推出的iPod外型设计极其简单，使用者只看到一个屏幕和一个“唱片”——其实是一个隐形化的按钮加触摸操作盘。iPhone更是把NoButton技术和设计理念贯彻到极致：一部只有屏幕没有按钮的手机，用手直接点，就可以实现用户想要的功能。正如乔布斯所说，“我们把屏幕上的按键设计得如此完美，就是为了让你情不自禁地点击它们。”

　　“直指人心”强调的是一种感悟，把崇尚自然、简洁、真实等审美特色的禅宗文化运用到产品上，乔布斯依此而提出“专注与简约”（FocusandSimplicity）的口号。在他主导下开发的各种苹果产品，例如iMac、iPod、iPhone、iPad，都洋溢着简约美，没有多余的按钮或枝叶，明显地是顺着用户的直觉和方便去设计的。“专注和简约”正是禅宗的核心思想，也多少反映了禅宗对乔布斯的影响。乔布斯深得禅修三昧，他总能把复杂的思想深入浅出地讲得晓畅明白，“只要研究一下众多消费者产品的设计，你就会发现它们的界面实在太复杂了。而我们总是通盘考虑，尽量想法把事情做得简单。当你开始解决一个问题的时候，你最先想出的方案总是非常复杂的，大多数人就此止步不前了。但是，如果你继续向前探索，像剥洋葱一样一层一层地拨开笼罩这个问题的迷雾，你就可能会找到一些非常简单完美的解决方案。大多数人不愿意投入时间或精力来找到这个方案。我们相信，消费者的眼睛是雪亮的，他们只会购买经过深思熟虑的产品。”

　　6.4勇敢追随自己的心灵和直觉

　　禅讲究抛弃一切逻辑思维，进入一个生命自悟的状态，强调直觉。这正是乔布斯的特点之一：

　　istentoyourinnervoice。乔布斯的办公室有两百多平方米，里面几乎什么摆设都没有，房间中间只有一个坐垫，是用来打坐的。乔布斯每天禅修的习惯已经养成多年，在决策前，他会叫属下将相关产品设计一并放到垫子的周围，先闭目静坐，然后来决定选择哪个放弃哪个。“靠用户调查来设计产品太难。很多时候，要等到你把产品摆在面前，用户才知道想要什么。”我接触的很多老板，成功不完全是靠逻辑思维，而是直觉，直觉可以通过禅修培养。比如香港旭日集团的董事长杨钊每天都打坐，他的直觉超乎常人。针能穿透东西，是因为把所有的力量都集中到针尖上，太阳能能聚集能量烧开水，任何能量，只要能聚集，就能产生巨大的力量，脑能量也如此。禅定让人专注，聚集脑的能量，让你更能看清问题的实质。乔布斯手中的那个苹果几乎改变了我们看世界的方式。

　　在2005年斯坦福大学的毕业礼上，他讲：“只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其它一切都是次要的。”这正是禅宗“明心见性”、“直指人心”、“直心是道场”的真义。世间有不少人为了别人的话而活。别人一句赞美的话，可以令自己高兴半天，坐在云端上不想下来。别人一句批评的话，又往往会令自己烦恼半天。乔布斯建议我们不要为别人而活，亦是这个意思。乔布斯能有如此多的创新，和他勇敢追随自己的心灵和直觉，不迷信权位，不被传统、不被成见所宥（束缚）是分不开的。

　　史蒂夫•乔布斯（SteveJobs）因而坚信，“很多时候，人们并不知道自己需要什么，直到你向他们展示出来为止。”在乔布斯的观念中，“用户不知道自己要什么”——这并不是指消费者不清楚自己“正缺少什么”，而是指他们不了解自己“将缺少什么”。要了解用户将“将缺少什么”，这就需要超前意识，一直种觉，这是创新的源泉，正如乔布斯说，“领袖和跟风者的区别就在于创新。”

7．结论

　　记得我在英国求学时，就读于伦敦大学亚非学院，有一次，我与其他中国学生在电梯上讲中文，突然有一个老外笑眯眯地跟我们说，你要想在亚非学院保存秘密，最好的办法是不要讲中文，因为你别看他们是老外，讲的中文比我还标准。这道出了一个事实，即西方人因对东方文化感兴趣而学习中文者，人数很多。更有趣的是，不少人对东方文化中的佛教文化情有独钟。有一次，我与一位外国教授闲聊，他深有感触地说，佛教哲学是一个怪东西，不能接触。只要你一接触，一辈子都放不了，因为它太博大精深，一旦进入佛教哲学这扇门，那是一座无穷的宝藏，很难走出来。乔布斯便是其中一位。他大学时代接触禅学，终生对之感兴趣，并从中汲取创作灵感，使苹果产品大放异彩。

　　今天，大家有机会来到千年古刹柏林寺，已入宝山，不应空手而归，应从禅悟中吸取有益的养分，转化成生命的正能量，成就各自辉煌的人生。期盼在座的各位在不久的将来都成为中国式的乔布斯。