乔布斯的禅意人生

3.有我——事业发展的瓶颈

　　香港教育局曾经想搞一些道德教育的辅助教材，其中有一个方面就是如何引导小学生化解种族歧视。原来，不少大陆新移民住在粉岭附近，靠近深圳。这个地方有一个很严重的问题，不少新移民的子女被土生土长的香港小学生欺负。因为孩子太小了，教育部门希望向小学生宣传种族平等时，最好不要明显出现“种族歧视”的字眼，以避免反宣传的效果。我便申请了一个研究项目，策划了一套十本适合小学生阅读的绘本书，其中一本以“神鼠傲傲”的故事，间接讲述种族平等的思想：

　　汶川地震前夕，写了前一半：一窝老鼠，有很多的兄弟姐妹，其中有一个自命不凡，与众不同，不太愿意跟人交往。有一天，亲戚家遭遇了洪水，很多小老鼠来它家避难，它更是不屑一顾。这时，这个小老鼠的母亲很生气，把它教训了一顿。这只小鼠无法忍受，离家出走，来到一个佛殿，在佛殿内大佛上方的屋顶做了一个窝，偶尔趴在佛肩上，看到殿中有太多的人，刚开始时还是有些害怕。不过，久而久之，它发现很多人不敢正视它，都对着它礼拜，这个时候它就觉得，怪不得我从小就觉得我与众不同，原来我是一个神鼠嘛！刚开始它还不太确定，过了一段时间以后，它就确定自己是一个神鼠，有一个老太太，一天来拜它三趟，她带的供品最可口，于是它认为这个老太太最虔诚，对它最好。就这样，它白天有人拜，晚上还有贡品可以吃，日子过得蛮舒服的。正在它得意的时候，地震了，老鼠窝被甩到地下，它也变成难民啦。正当饥饿难耐时，碰到天天拜它的老太太。这只小老鼠以君临天下的姿态对老太太说：“我饿了，给我贡品吃。”老太太被吓得一声惊叫，人们赶来打这个老鼠，它又变成过街的老鼠，人人喊打了。它边逃边想，“为什么她平时对我那么恭敬，而现在好像不认识我？”就在它觉得莫名其妙时，一个也成了难民的野猫咬住了它，一口想吃了它。

　　到这个时候，这只小老鼠的自信心受到了严重的摧残和打击，只留了一点点，向野猫抗议说：“你知道吗？人类都拜我，我是一只神鼠，你怎么敢吃我呢？”这个野猫就告诉它，“你只不过是一只普通的老鼠，因为你站在佛的肩上。人家不是拜的你，而是拜佛”。写到这儿以后，故事有两个发展方向，一个是一口吞进去，就没有太多的意思，第二个就是让它活着回家，有所觉悟。正当我躺在床上琢磨这个故事时，汶川余震，我就让“余震”吓跑了野猫，小老鼠终于又回到了家。这一段不平凡的经历终于使它明白：原来自己就是老鼠中的一只普普通通的老鼠。它后来用非常平常的心态和家人相处，很和睦。

　　这个故事值得大家反思。对家庭条件比较好的小孩而言，家有车、有房、有新衣服、有钱，是件幸运事，但若老觉得家中有了这些东西，自己便比人高一等，这与站在佛肩上的老鼠有什么不同？如果把这些东西都拿掉，你跟其他的小孩有什么区别？！对成人而言也是如此，比如有些老干部，在位时非常风光，一旦离开了那个职位，恢复作为人的本来面目，便有点不适应、不开心。

　　乔布斯也是如此，10岁时就开始对电子学感兴趣，之后他遇到了“第一个水平比他高”的沃兹尼亚克（后为苹果公司联合创始人之一），这也最终改变了他的人生航向。他们合作设计了第一个电脑游戏“突破”。21岁时，乔布斯与沃兹尼亚克一起创办了苹果电脑公司，公司地点位于乔布斯家的车库。

这张图片所显示的就是乔布斯度过整个童年的房子，旁边的车库就是第一台Macintosh计算机的诞生地。

　　乔布斯对自己的创业过程有如下回忆，“我非常幸运，因为我在很早的时候就找到了我钟爱的东西。Woz和我在二十岁的时候就在父母的车库里面开创了苹果公司。我们工作得很努力，十年之后，这个公司从车库中的两个穷光蛋发展到了超过四千名的雇员、价值超过二十亿的大公司。在公司成立的第九年，我们刚刚发布了最好的产品，那就是Macintosh。我也快要到三十岁了。”随着新型苹果电脑的陆续开发，苹果成为真正的个人计算机市场“龙头老大”。1979年，24岁的乔布斯已成为百万富翁。1980年，苹果公司上市。一夜之间，乔布斯的资产达到2175亿美元。他成为了公众的偶像，并于1985年获得了由里根总统授予的国家级技术勋章。

　　然而伴随着事业的成功，乔布斯的自我也不断膨涨，产生人格的缺陷。我要提醒大家的是，刚开始创业的时候要有坚定的意志，经过几年的努力，功成名就，人生到了一个新的起点，这时很容易产生自大，认为自己自命不凡。乔布斯就是这样一个典型，他成功后自命不凡，总觉得自己要比别人高一等，苹果公司没有他乔布斯绝对不行，变得十分自大，说话因而变得尖酸刻薄起来，令人难以忍受。在自己的公司，他也很残暴，动不动就说，谁不听他的话就滚蛋，由此引发他人格的种种缺陷。

　　美国总统老布什1991年曾考虑邀请乔布斯出任政府职务，FBI因此调查乔布斯的背景并建立档案，有关报告长达191页，内容包括同僚、家人、朋友以及邻居对乔布斯的印象以及乔布斯本人的访谈。档案显示，受访者普遍表示佩服乔布斯的创造力，但也有人指出他不诚实，为达目的不惜扭曲事实、颠倒是非。一名乔布斯的前商业伙伴表示，乔布斯是一个诚实和值得信赖的人，但他的道德人品令人质疑。FBI探员在该书中写到，乔布斯因个人抱负在苹果公司树敌很多，乔布斯虽被称为创意之神，但他的计算机技术却受到员工质疑，档案还记录，乔布斯在访问中承认其在上世纪70年代曾经吸毒，尽管该条报道对乔布斯人品评价一般，但大部分受访者都承认他的创造力。

　　所有这一切都说明一个问题，一个人的成功是要付出代价，但是成功之后，大多数人往往不能正确对待，总认为自己比别人高明，自大到一定程度时，便有疯狂的举动。乔布斯甚至想以Macintosh计算机一举垄断个人电脑市场，订价却是近1万美元！结果他失败了。据乔布斯回忆，“我是我所知道的唯一一个在一年中失去25亿美元的人……这对我的成长很有帮助。”不仅如此，在与苹果当时的CEO约翰·史考利5个月的权力斗争后，董事会最终选择了约翰·史考利，乔布斯就这样被踢出了这个由自己亲手创建的公司，听起来很不可思议，但基于他的上述种种人格缺陷，出现这种局面却也不难理解了。乔布斯对此段经历有如下回忆：

　　“在那一年（指1985年），我被炒了鱿鱼。你怎么可能被你自己创立的公司炒了鱿鱼呢？在苹果快速成长的时候，我们雇用了一个很有天分的家伙和我一起管理这个公司，在最初的几年，公司运转得很好。但是后来我们对未来的看法发生了分歧，最终我们吵了起来。当争吵得不可开交的时候，董事会站在了他的那一边。所以在三十岁的时候，我被炒了，在这么多人的眼皮下我被炒了。在而立之年，我生命的全部支柱离自己远去，这真是毁灭性的打击。”

4．无我——人生升华的关键

　　自1975年乔布斯发明第一台苹果机起，到1985年被迫离开苹果公司，他给产品命名时，第一个字母都是大写，如1975年的AppleI、1977年的AppleII、1983年的AppleLisa和1984年的Macintosh，还有他离开苹果公司后，另起炉灶，创办的“NEXT”（即“下一步”之意）的新公司，名称皆以大写字母开头。所有这一切都从某一个侧面展示了乔布斯自我又自大的心态，其结果是，1985年他被自己创立的苹果公司扫地出门，这对乔布斯冲击很大。乔布斯于2005年在斯坦福大学的演讲时是这样回忆这段往事的：“在最初的几个月里，我真是不知道该做些什么。我把从前的创业激情给丢了，我觉得自己让与我一同创业的人都很沮丧。我和DavidPack和BobBoyce见面，并试图向他们道歉。我把事情弄得糟糕透顶了，甚至想过逃离硅谷。”

　　这应是乔布斯一生最黑暗的时光，是什么力量使乔布斯起死回生？是禅者的“不忘初心”。乔布斯曾在媒体采访中说道：“佛教中有一句话：初学者的心态。拥有初学者的心态是件了不起的事。”

　　这种禅者的“不忘初心”的人生态度激励着他去努力实现理想，不因困难而轻言放弃。乔布斯深有感悟地说，“初学者的心态是行动派的禅宗。所谓初学者的心态是指，不要无端猜测、不要期望、不要武断也不要偏见。”

　　“初学者的心态”，出自《华严经》“不忘初心，方得始终”，乔布斯深得个中精髓。对于“去除我慢，虚心若愚”的精神，他也有新的领悟，并曾在2005年斯坦福大学毕业典礼的演讲上引用这句禅语。佛教认为“我慢”（或自满）是人的五种心病（即贪、嗔、痴、慢、疑）之一。能虚心若愚，才能不断进步，不断创新突破。这充分体现在乔布斯推出的产品名称上。

　　1996年，乔布斯在外“流浪”12年后重返苹果公司，他推出的所有产品，无一例外，都有一个共同的特点，所有产品名称的第一个字母都是以小写的“i”开头，1998年的iMac、2001年的iPod、2003年的iTunes、2007年的iPhone、2010年的iPad和2011年的iPad2（见下表）。

　　大家都知道英文字母“I”是“我”的意思，乔布斯的人生烦恼皆因成功后自我被无限放大而造成，去除烦恼的方法自然就应从缩小自我开始，禅悟的过程，经过有我、无我到忘我的阶段。悟“无我”的道理，是佛教修行中的着力点。（问营员：我还有多长时间，中间要休息吗，不休息了好吗？还有一个小时应该就可以了。我就想让大家了解“我”是什么，佛教对此怎么看的。如果了解到“我”，大家也不枉来一次柏林寺。可不可以继续？）（掌声）

　　佛教认为“我慢”（或自满）是人的五种心病（即贪、嗔、痴、慢、疑）之一。乔布斯在外面流浪了12年，最大的收获就是摆正了自己的位置。他在2005年斯坦福大学的毕业礼结束演讲时，引用了“求知若饥，大智若愚”（Stayhungry;stayfoolish）这句禅语。能“大智若愚”，才能不断进步，不断创新突破。尽管如此，不少人仍觉得无我的真实含意难以理解。其实，我们的人生，随着境界的提升，对自我的认识可分为三个阶段——有我、无我、忘我。不同的境界，决定了一个人的成就。现在我们用一个很形象的比喻来讲解有我、无我、忘我之真实含义。

　　“有我”如同把自己当成一根针，或一块石头，你把它扔到水里的时候，它跟水是不兼容的。水是水，针是针，石头是石头。同理，有我，就有你，就有他，形成自他、物我的对立局面。一旦形成了对立，你就会有我所，我所拥有，然后就你争我夺，成为一个问题的根源。如此，有我便无法融入人群中，其结果是，我是我，家是家，单位是单位，夏令营是夏令营，每一个单元都是独立的个体，互不相融，难以形成团队。如此思维，容易把自己凌驾于家庭、单位、同事之上，你无法把自己融入到任何一个团体，“我”便是孤掌难鸣，难以成大事。

　　相反，“无我”则是把自己看成一块盐巴，如果把它放入一杯水，盐巴看似没有了，但并未消失，而是融入到一杯水中，他便拥有这杯水；同理，如果你把盐巴放到一桶水里，它就拥有整桶水；如果你把它放入江湖，它就拥有整个江湖。同理，一个人若能无我地将自己融入一个家庭，那么，你便拥有这个家庭；如果你能融入一个公司，那么，你便拥有一家公司；如果你把自己融入社会，你便可拥有这个社会。这就是无我的真实含意。

　　佛教中常以“五蕴皆空”解说无我的道理。我想找一个营员聊几句，说说无我的道理。

　　法师（问一位居士）：你肯定结婚了对吧。

　　居士：对。

　　法师：以后就有老公对吧。

　　居士：对。

　　法师：对老公来说你是妻子对吧。

　　居士：对。

　　法师：结婚就有小孩对吧。

　　居士：对。

　　法师：对小孩来说你是妈妈对吧。

　　居士：对。

　　法师：你肯定有爸爸妈妈对吗。

　　居士：对。

　　法师：对爸爸妈妈来说你是女儿对吗。

　　居士：是。

　　法师：对爷爷奶奶来说你是孙女对吧。

　　居士：对。

　　法师：对你家小狗来说你是谁？

　　居士：主人。

　　法师：对你的老板来说你是谁？

　　居士：对老板来说我是职员。

　　法师：你就不是主人了对吧。你是职员了对吧。

　　居士：对。

　　法师：所以我再问你一个，对于你们家的蚊子来说你是什么。

　　居士：蚊子，受害者。

　　法师：蚊子真的认为你是受害者吗？它有这个思维吗？

　　居士：对蚊子来说，我是它的美餐，对我来说我是受害者。

　　法师：完全正确，人才有受害之类的思维。森林中的老虎也是如此，老虎看到你了，只想到早点，对吧？

　　居士：对。

　　法师：好，那我现在问你，你一会儿是女儿，一会儿是孙女，一会儿是妈妈，一会儿是妻子，一会儿是人家的下级，一会儿又是面包，你到底是谁？

　　居士：五蕴皆空么，我什么都不是。

　　法师：怎么可以这样呢？一个大活人正在和我对话，怎能说你什么都不是呢？佛家讲的“无我”，不是否定自我，而是如实正确地认识自我，我是时空的产物，是各种条件按一定规律组合而成的，随条件的变化而变化，因而可以有多重身份，在不同的时空中扮演着不同的角色，没有一个绝对固定不变的我，这是佛家“五蕴皆空”之本意。无我不是没有我，而是说我的相对性，忘我不是没有我，而是达到物我一体的境界，我跟你是一个整体，忘记小我，拥抱大我，只有这样才能在一个家庭、企业里面产生共有的文化，成为企业发展的关键。