十二因缘与缘起法之间的关系
「十二因缘」与「缘起法」之间的关系是什么？
这是一个很庞大的概念，其实我今天也准备了一些的，因为时间关係。我个人想跟大家说的是，《杂阿含经》中言：「此有故彼有，此无故彼无」，这个说的是缘起法，是最核心的一个思维方式，就是世界上一切的事物从有情到无情，都是相互依赖、相互关联、互为因果，因因果果，无穷无尽的。
那么我感觉当初释迦牟尼佛在菩提树下悟道，不是指后面发展的缘起法，而是十二因缘。佛陀所有的教法都是以人为本，这是第一条。
第二条，他的所有经历都是来解决人的问题的。后来十二因缘慢慢扩充了，又从有情再到无情世界，这时才叫缘起法。再后来很多人把缘起法按照它的顺序归类，早期的叫业感缘起，就是惑业苦，就是十二因缘。到了后来的阿赖耶缘起，如来藏缘起，法界缘起等等。
所以从这种意义上来说，十二因缘是缘起法最原始的模型，也是它的起点，后来通过这种你中有我，我中有你，一切都是因缘而和合而起的，变成了一个总原则，十二因缘反过来降成了对有情众生的缘起。
文章转自微信公众号：宝莲禅寺hk
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