我们今天的果报为什么会不同？

　　我们今天的果报为什么会不同?

　　这就是所谓的:诸法因缘生

　　净界法师

　　甲一、总标佛教基本教义

　　佛教对生命的态度,我们用一首偈颂来作一个总持:

　　诸法因缘生,诸法因缘灭;

　　我佛大沙门,常作如是说。

　　这个诸法就是指我们生命的色心诸法,或者讲五蕴的诸法。

　　我们常常听到祖师讲一句话:何期自性,本自清净。

　　也就是说:其实我们每一个人生命的起点是一样的,起跑点是一样的,但是我们的结果却不一样。

　　你看我们流浪到现在──有些人变成一个男众、有些人变成一个女众;有些人很富贵、有些人很贫穷;有些人长得很庄严、有些人长得很丑陋…很多差别的相貌出来。

　　为什么我们刚开始原点是一样,结果会变成不一样呢?这是怎么回事呢?

　　诸法因缘生。

　　因为我们在生命当中,我们每一个人的因缘不同,我们创造了很多不同的因缘,这个因缘就产生不同的结果,大智慧的佛陀经常作如是的开示。

　　换句话说,从佛教的角度去观察──生命有它一定的轨则,简单的讲:事出必有因,这件事情会在你的生命出现,它的背后一定有它的因素,没有一件事情是莫名其妙在你生命出现的,不可能,事出必有因,这个就是诸法因缘生。

　　生命是遵循一定的轨则在运作的,这个问题就值得我们探讨了。

　　何谓因缘?

　　因……心中的思想(名言种子)

　　缘……所造的业力(业种子)

　　因就是心中的思想,在唯识学叫做名言种子;缘是所造的业力,叫业种子。

　　因、缘这二个,最有力量的、最具有主导性的是因,就是你的思想;缘是比较次要的力量,它是辅助性的,叫做业力。

　　我们今天的果报为什么会不同?

　　因为我们前生的思想不一样。你现在的思想.正在创造你的未来: 我们应该这样讲,生命可以分成三部份来看──现在、过去、未来。

　　你过去有一种思想,就创造了现在的你──过去的你创造今生的你;今生的你又创造未来的你,创造来生的你。

　　我们的生命就是这样子──

　　你自己的思想,把你自己创造出来!

　　当你看到事情的时候,你的想法是什么?比如说,你今天想到钱时,你会生起什么样的想法?你会有什么想法?

　　你说:诶!这个钱,我应该自己受用的。那你来生一定很贫穷、悭贪;如果你今天想到钱,你的想法是:诶!这个钱,大家来受用,我愿意跟人家分享。我保证你来生资具非常的充足。

　　所以,我们可以从你现在的思想,就可以预测到未来的你,因为诸法因缘生嘛!除非你改变你的思想,否则你来生的果报…一个人到了四十岁,你生命的雏形正在你的心中,已经慢慢的酝酿成型了。

　　很多人都想知道:我来生是一个什么样的相貌?其实你不用去问别人,你可以静坐下来观察你的内心:我经常生起什么样的想法?那就是在告诉你一个消息了:经常性的想法、习惯性的想法、强有力的想法──对于你的生命会产生主导的力量,这就是所谓的:诸法因缘生。

　　因缘已经在那个地方流动了,除非你忏悔改变,否则你未来生命的相貌,其实已经慢慢的有一个雏形出来了,特别是你四十岁以后,你来生的相貌已经出来了。

　　所以说:福德是─安乐之本,智慧是─解脱之门

　　观念改变,生命就改变: 你所造作的业力,对你的生命影响,只是一个暂时的改变,但是你心中产生一种美好的思想,产生一种布施的思想、持戒的思想…你的生命将是永久的改变。