这个是我们念佛真正的目的！

　　这个是我们念佛真正的目的!

　　净界法师

　　为什么说要往生净土呢?

　　前面我们只讲到念佛能够破除障碍、消业障,并没有强调往生净土的思考;但是大势至菩萨,他就强调今于此界,摄念佛人,归于净土,这个净土宗就正式成立了归于净土。

　　──之前我们讲过,净土宗的判教,最早的龙树菩萨《十住毗婆沙论》,他是不强调求生净土的,他只强调念佛来破除障碍,当助行。

　　但是到了唐朝的昙鸾大师,他认为这样子是不够究竟的,他说:这个五浊恶世很容易退失菩提心,应该为菩提道求生净土。

　　蕅益大师在《佛说阿弥陀经要解》也有这种观念,他说,在我们一大事因缘当中,三界生死最难跳脱!

　　说:我们成佛之道那么远,其实真正困难的是前半段,就前面一小段而已。

　　我们在成佛之道当中,花的时间最多的、障碍最多的,就是三界这一关。

　　我讲实在话,三界这一关你跳出去,后面那一段就很好走了,因为你障碍少了,我们讲断恶、修善,那时候其实你大部分都在修善,所断的是所知障,那很简单,那是观念的问题而已。不像三界那么严重,烦恼障、业障、报障,那不得了。

　　你说你今天跳脱三界以后,你说你是初果,或者是初住、二住、三住,你顶多进步比较慢而已,你说我一个礼拜都没有做功课,顶多就是保持原地,没有进步。

　　诸位知道:你在三界打滚会有什么后果吗?

　　你现在是一个正念分明的出家人,但是你可能来生会造很多五逆十恶的罪业,有可能,因为你福报现前了。

　　如果你内心没有很强心灵的力量、正念力的话,你容易心随境转,福报现前,我们讲菩萨福报现前的时候,如果没有甚深的般若智慧观照,很容易产生放逸,这个放逸以后,你就起颠倒了。

　　一般会造罪的都是福报大的人,因为你积集资粮、你布施持戒,来生福报现前,就造了恶业,第三生堕落,叫三世怨。

　　所以这个三界的退转是很严重的,会把你变成──从一个发菩提心的菩萨,然后退到地狱去了,退到这种程度。

　　所以讲今于此界,摄念佛人,归于净土,你应该要赶快到净土去修学,成就不退转的功德。

　　这个是我们念佛真正的目的。