从极乐世界出来的菩萨是非同小可的

　　从极乐世界出来的菩萨是非同小可的

　　净界法师

　　再看:极乐世界的解脱功德,我们简单提出三点:

　　第(一)、随愿闻法:极乐世界听闻佛法是─随其志愿,自然得闻。他不一定要到讲堂,像我们在娑婆世界,你在你家里面,是听不到佛法的,很多的吵杂声、电视声,你听法一定要来到讲堂。在极乐世界,你到山边林下散步,微风吹动,诸宝行树及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作,闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。它是很自然的,你不一定到讲堂去的。

　　第(二)、具足五通:极乐世界它的五通,最重要的,当然是神足通,你能够依止神足,亲近十方诸佛;所有的善知识以佛陀最为圆满,他能够知道你善根的厚薄、知道你烦恼的轻重,有方便力来为你灭恶生善成就善根。蕅益大师说:我们要思考一个问题──他说:你往生极乐世界,就等同于往生十方世界!这是什么意思呢?我往生极乐世界就是一个世界。他说:不对!你往生极乐世界就等同于往生药师佛的世界…往生到其它诸佛的世界。蕅益大师提出这个理由,就是约著神足无碍,因为你具足了神足通,你随时可以供养他方十万亿佛。所以你到极乐世界,阿弥陀佛没要求你一定要待在极乐世界,你可以依止神足通,供养他方十万亿佛,当然也等于是亲近十方诸佛。

　　第(三)、功德圆满:这个一生补处愿就是说─你到了极乐世界,你有两个选择:第一个、究竟必至一生补处。说:我这个人不喜欢到处跑,我就一直在极乐世界待着。他会什么结果呢?你待到最后可以修到等觉菩萨,然后再回入娑婆跟众生结缘,结缘差不多了,然后再到你有缘的众生,示现八相成道,这第一个,你可以究竟必至一生补处,你不用再去其它地方参学。其次,有些人他大悲心特别重除其本愿自在所化,他到极乐世界华开见佛悟无生,他那个大悲心啊,就驱动他一定要回入娑婆。

　　那么这个菩萨成就法身以后,回入娑婆。在极乐世界参学的菩萨,有什么功德呢?在四十八愿说:这样的人…

　　【超出常伦,诸地之行,现前修习普贤之德。】

　　从极乐世界出来的菩萨是非同小可,成就普贤之德。普贤的功德是时空无尽的,他的神通辩才是没有时空障碍的。你看我们所有的菩萨的功德,以普贤菩萨最为殊胜,十方如来有长子,其名号曰普贤尊。所以你到极乐世界,你即便你不想一直待着,你回入娑婆的时候,你能够成就普贤之德;神通、辩才,随心自在,没有时空的障碍。这个是我们要忆念净土的庄严─安乐的功德、解脱的功德,来启发我们往生的愿力。

　　这个地方,就是说明【今于此界,摄念佛人,归于净土】。