你再也不会出现六根不具足的果报！

　　【净界法师】【四十八愿导读73】你再也不会出现六根不具足的果报!

　　你再也不会出现六根不具足的果报!

　　净界法师

　　丙四、闻名得益十二

　　前面的功德是讲到我们往生以后极乐世界的种种功德;这个地方是说明我们还没有往生之前,我们在娑婆世界这种现世的功德利益,这当中有十二个愿,我们先看第一个愿:

　　丁一、诸根无缺愿(四十一)

　　经文

　　我们请合掌,看经文:

　　设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,至于得佛,诸根缺陋不具足者,不取正觉。

　　消释

　　┌至于─得佛───┐

　　设我 ┌他方国土┐闻我││不取

　　─┤├┤├

　　得佛 └诸菩萨众┘名字│┌缺陋─┐ │正觉

　　└诸根┤├者┘

　　└不具足┘

　　好,这是现世安乐的第一个愿,我们看经文的消释。在我成佛的世界当中,在他方国土的诸菩萨众,这种发菩提心的大乘菩萨。闻我名字,这个是讲他修学的方法。这个地方的闻,蕅益大师讲这个闻包括受持,要能够受持不失。

　　什么叫做受持不失呢?包括你对阿弥陀佛身业的礼拜、口业的称念跟意业的观想,这个地方就是说你今天在修习其它戒定慧当中,你能够以弥陀的功德当本尊,不断的礼拜、赞叹、观想。这样子在学佛的过程当中有什么好处呢?至于得佛,诸根缺陋不具足者,不取正觉。

　　今天我们以弥陀的功德当本尊的时候,在未来的生命当中,我们就不会招感六根不具足的果报。

　　这个六根不具足,在修大乘佛法是八难之一,障道。

　　从自利的角度,我们今天能够吸收外在佛法的修学,是靠六根门头;你六根不具,特别是耳根跟眼根,你耳朵听不到声音、眼睛看不到东西,你就不能够向圣贤来学习,那你的生命当中就不能够有增上的因缘,你这个生命就空过了,所以六根不具是障道。

　　第二个、从利他的角度,古人说六根有缺,受世轻慢,会受到世人的轻慢,所以你度众不广,你就不能够广泛的度化众生。

　　所以当我们能够修习弥陀本尊,也就是说,我们这个明了的心,我们不断的去忆念弥陀的功德、去礼拜弥陀的功德,在生命当中,我们的心跟佛在一起的时候,他就会产生一种力量,你再也不会出现六根不具足的果报,这个是本尊功德的加持。那这个保证对未来行菩萨道非常重要,非常重要。