我们这一念心能够安住在真如理，这个叫做法忍！

　　【净界法师】【四十八愿导读82】我们这一念心能够安住在真如理,这个叫做法忍!

　　我们这一念心能够安住在真如理,这个叫做法忍!

　　净界法师

　　丁十、得三法忍愿(四十八)

　　经文

　　看经文:

　　设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,不即得至第一第二第三法忍,于诸佛法,不能即得不退转者,不取正觉。

　　消释

　　┌第一┐

　　设我┌他方国土┐闻我 不即││

　　┤├─┼第二┼法忍─

　　得佛└诸菩萨众┘名字 得至││

　　└第三┘

　　─于诸佛法─不能即得─不退转者─不取正觉

　　我们前面讲到不退转的范围很广,包括了整个凡夫、也包括了圣人;但是这个地方把不退转的功德再讲得更殊胜。

　　什么叫做不退转?有三种不退。好,我们加以解释。

　　在我成佛以后,他方国土的诸菩萨众,这个地方诸菩萨众是指加行位的菩萨,他能够修学弥陀的本尊相应法,来受持我的名号、来顶礼我的功德,他就能够很快的成就第一法忍、第二法忍、第三法忍,在整个佛法当中,对于无上的菩提心,能够成就坚固而不退转,若不尔者不取正觉。

　　这个法忍的意思我们加以解释。

　　这个法是所证之理,什么叫所证之理呢?就是我空、法空的真如理,这个叫法;这个忍是能证之心,就是智慧:我们这一念心能够安住在真如理,这个叫做法忍。那这个心安住在真如理,它有浅深的差别,就分成三个层次:最浅的忍叫做音响忍,音响忍是什么意思呢?

　　就是虽闻其声,未见其人,我刚刚听到忏公师父的声音,但是我没有看到他的人,这是比喻三贤位的菩萨。三贤位的菩萨对真如理还没有如实的证入,但是他产生坚定的胜解,这个叫做音响忍,但闻其声,但是不见其人。

　　第二个叫柔顺忍,舍妄归真,心柔智顺,他已经能够破除妄想,而回归到真实的,这个是指初地到七地的菩萨,他能够产生柔顺,他的心对于真如已经能够调柔善顺,顺从真如,但是还不得完全的自在,他的入住出还不得自在,叫柔顺忍。

　　第三个是无生法忍,于一切法不起不作诸业行,这个无生法忍是八地以上的菩萨,他对于无生法忍能够无功用行,任运的现前,不管是在动中、不管是在静中,所谓的不动道场,身遍十方;一为无量,无量为一,所以这个八地菩萨的无生法忍是任运现前的。

　　这个地方就是说,你一个加行位的菩萨,能够不断的以弥陀的功德当本尊,在弥陀本愿的加持之下,很快的成就音响忍、柔顺忍、乃至无生法忍,而且在这三种智慧的加持之下,他的菩提心也不容易退转。为什么?得到弥陀的护念。这个对我们菩萨道的确有很大的加持力。